“再接再砺”是最正确的寫法，“再接再厲”将就，而“再接再勵”是錯誤寫法。其原因可考：唐·韓愈、孟郊《鬥雞聯句》，其文如下：

大雞昂然來，小雞竦而待。——韓愈峥嵘颠盛氣，洗刷凝鮮彩。——孟郊高行若矜豪，側睨如伺殆。——韓愈精光目相射，劍戟心獨在。——孟郊既取冠為胄，複以距為镦。天時得清寒，地利挾爽垲。——韓愈磔毛各嘌癢，怒瘿争碨磊。俄膺忽爾低，植立瞥而改。——孟郊腷膊戰聲喧，缤翻落羽皠。中休事未決，小挫勢益倍。——韓愈妒腸務生敵，賊性專相醢。裂血失鳴聲，啄殷甚饑餒。——孟郊對起何急驚，随旋誠巧绐。毒手飽李陽，神槌因朱亥。——韓愈恻心我以仁，碎首爾何罪。獨勝事有然，旁驚汗流浼。——孟郊知雄欣動顔，怯負愁看賄。争觀雲填道，助叫波翻海。——韓愈事爪深難解，嗔睛時未怠。一噴一醒然，再接再砺乃。——孟郊頭垂碎丹砂，翼拓拖錦彩。連軒尚賈馀，清厲比歸凱。——韓愈選俊感收毛，受恩慚始隗。英心甘鬥死，義肉恥庖宰。——孟郊君看鬥雞篇，短韻有可采。——孟郊

文中“一噴一醒然，再接再砺乃。”描寫的是鬥雞比賽間歇時，鬥雞主人口含涼水噴雞頭使雞清醒，用磨刀石磨尖雞嘴以利再戰的情景。這裡的“砺”是磨刀石，通“厲”，故“再接再厲”亦将就。

唐·韓愈、孟郊《鬥雞聯句》書法作品

時代背景

鬥雞，在唐代甚為流行。史載王勃的被貶，即始于那篇為諸王鬥雞助興的遊戲之作《檄英王雞》。及玄宗即位，“治雞坊于兩宮間,索長安雄雞，金毫鐵距、高冠昂尾千數,養于雞坊。選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。上之好之，民風尤甚”(陳鴻《東城老父傳》）。鬥雞者亦往往藉此獲得高官厚祿。以至于在盛唐詩人的筆下，鬥雞與鬥雞者一起成了被諷刺的對象。王維《偶然作（其五）》雲:“趙女彈箜篌,複能邯鄲舞。夫婿輕薄兒，鬥雞事齊主。黃金買歌笑,用錢不複數。許史相經過,高門盈四牡。客舍有儒生,昂藏出鄒魯。讀書三十年，腰下無尺組。被服聖人教，一生自窮苦。”李白《古風（第二十四）》雲:“路逢鬥雞者,冠蓋何輝赫。鼻息幹虹霓,行人皆怵惕。”杜甫的《鬥雞》詩，更是借“鬥雞初賜錦”與“寂寞骊山道”之今昔對比，抒發感慨,警醒當世。與王維、李白、杜甫借鬥雞起興作比不同,在韓愈、孟郊的這首聯句中，鬥雞本身成了刻畫的對象。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，出生于河南河陽（今河南孟縣），自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家。與柳宗元是當時古文運動的倡導者，合稱“韓柳”。蘇轼稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）。著作有《昌黎先生集》。被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人将其與柳宗元、歐陽修和蘇轼合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。

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