“酆都”号為陰曹地府、鬼城，據說得此稱号起源于東漢。

東漢一個官宦人家有個子弟名字叫“陰長生”，是南陽郡新野人，就是現在的河南南陽新野。陰長生家和皇後陰麗華家是親戚。陰長生不戀富貴離家修道，和得道成仙的馬鳴生學習道術。陰長生像仆役一樣服侍馬鳴生，馬鳴生則整日和他高談闊論當世之事，還帶着他一起農耕度日，就是不提修仙。這樣過了十幾年，陰長生仍然不改修道之心。當時和陰長生一樣追随馬鳴生的人一個一個都離開了，最後隻有陰長生還不改初心，盡心盡力地守弟子之禮。馬鳴生就把陰長生帶到了青城山，教他煉土成金，然後設立祭壇，把《太清神丹經》傳給他。

陰長生煉黃金十幾萬斤布施天下百姓，後來自己配制仙丹，服丹白日飛升。道家成仙的方式有“屍解”，還有“白日升天”，“屍解”是指道家修道者元神離開肉體而成仙。陰長生被尊稱為“陰君”。他在人間待了三百多年，最後是在平都山的東邊白日飛升。“平都山”位于現在重慶豐都縣城的東北，據《雲笈七簽*洞天福地》記載，“平都山”是道教七十二福地之一，也叫“豐都名山”或“酆都名山”。為什麼道教福地名山成了有名的“鬼城”？這其實是一個以訛傳訛的誤會所導緻的。這和另一個叫“王方平”的人有關系。

王方平和陰長生一樣也是東漢人。王方平和陰長生不同，以孝廉身份入仕，一直做到中散大夫。王方平是個非常博學的人，不但精通五精，而且對于天文、圖谶、“河圖洛書”等等都頗有研究。王方平能預觀天下興亡，能知人之吉兇禍福，後來就辭去官職入山修道。漢桓帝也曾經想強行讓王方平入朝為官，但是王方平見到桓帝閉口不言，漢桓帝也沒辦法。王方平得到道後先是住在鄉裡，由東海郡的陳耽家供養，東海郡大緻在現在的山東、江蘇等地。後來王方平離開陳家、離開東海郡，入括蒼山、過吳、住胥門。括蒼山在現在的浙江麗水，王方平又從這兒到了蘇州，住在胥門即蘇州城西萬年橋南。王方平在胥門蔡家顯靈，還召來了麻姑，然後又離去了。蔡家說王方平常在昆侖山，往來羅浮、括蒼等山，山上皆有宮室。

王方平總管“天曹”，天曹是天上的掌事機構官署。地上五嶽掌管的人間生死大事也都要先禀告王方平，王方平被尊稱為“王君”。王君常不帶百官而乘一頭黃色麒麟出行，來往于天上地下、田野山林之間，每到一地，當地的山神、海神都要出來迎接。那麼“王君”和“陰君”是怎麼彙合一處的？傳說王方平當初修道成仙的地方在平都山上的五雲洞。平都山即“豐都名山”或“酆都名山”。陰長生和王方平都是在這兒修道成仙的，前後時間又相差不遠，所以“陰君”和“王君”又被合稱為“陰王”。

“陰王”這個稱呼引起了後人的誤會，以為是主管陰界之王。其實主管陰間的最高行政長官應該是道教中所說的“酆都大帝”。酆都大帝是天下鬼神之宗，治羅酆山。“羅酆山”據陶弘景說在北方癸地，山高二千六百裡，周回三萬裡。其上其下并有鬼神宮室，山上有六宮。酆都大帝是主管北方鬼國的神，羅酆山也是北方的山。但是後人将“羅酆山”和“酆都名山”混為一談。

基于“陰王”及“酆都大帝”的故事加在一起，四川的酆都就成了鬼城，成了陰曹地府的所在地。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!