道德經第二章:天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随。

是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【妙解】

廣泛社會大衆，都認為自己能分辨什麼是美、什麼是醜，這會形成很不好的風氣。不是好事。

大家都認為自己能分辨什麼是善、什麼是惡，這不是好現象，社會風氣會變成很不友善。（因衆生從自我好惡出發去界定美、醜、善、惡，就會制造出很多的沖突、對立，讓民心不純、世風日下。自我若起虛妄分别，就會制造出種種二元對立。）

界定出何為美，同時就制造出何為醜；界定出何謂善，同時就創造出了不善。

不去做對比，萬物都是單純而神聖的存在。一旦做對比，就有二元區别産生，若加上各人好惡，就馬上産生二元對立、沖突。

有與無是相對比而生，難與易是因相對比而成，長與短也是相對比才形成。高與下、音與聲、前與後，也都是因對比區分才形成這些概念。

所以得道的聖人不去虛妄分别、妄下論斷，不胡作非為。自身順天之道而為，以身作則，行不言之教。效法道化育萬物，做利益一切衆生之事，從不推辭；生養萬物而不占為己有；做許多利益衆生的事，心中沒有任何傲慢；做很多積功累德之事，卻從不居功。

就是因為不居功，所以其所積累的陰德就不會消失，受益的衆生會永銘在心。（有自誇、居功之心，其功就會很快抵消掉。）

注：“衆生”指:所有有生命的統統稱為衆生，如人類、各種動物、植物。

我們本來生活在一個二元世界，但一般人不能深入地看到相同的本質，隻是從表象上看，然後就從自我出發做出很多的虛妄界定:這是好的、美的;那是壞的、醜的……之後就會展現出：這是我要的，那是我不要的；這是我喜歡的，那是我厭惡的……結果把神聖莊嚴的一體世界切割得四分五裂，把美麗的世界變得很醜陋、變得對立、見争不斷。

大自然是很神聖、莊嚴的存在，它本身沒有二元對立，但是人類習慣用二元對立在思考、在建構人類的思想體系、價值觀，用虛妄分别心去追求自己所要的，排斥所不要的。而這樣會導緻很多的沖突、對立。老子就是希望我們要學到超越二元對立的高等智慧。

《聖經》裡有一段記錄：神叮囑亞當，在伊甸園裡面你們可以去享受，各種東西都可以吃，唯有那棵分别善惡樹的果不能吃，吃了就會被逐出伊甸園（天堂）。結果夏娃先吃了，然後亞當也吃了，後來兩個人就被逐出了伊甸園（天堂），而落入了苦海（地獄）。

分别善惡樹的果子，就是《道德經》第二章所講的分别是非、善惡、美醜的那些二元對立的觀念。如果你活在沒有虛妄分别心的世界，你就是活在天堂的世界；如果你吃了這個果，也就是一旦你落入了二元對立、虛妄分别心的世界，你就落入了沖突、對立即地獄的世界。

不是神或者别人把你逐出天堂，而是你自己産生的那些是非、好壞、善惡、對錯的觀念把你的内心和人生變得很糟糕、沖突拉扯不斷，你就在苦海裡面浮沉。當你超越二元對立的觀念，你才能夠來到真正和諧、祥和的世界，你才會有真正幸福的人生。在大自然的實相裡面是有二元性的存在，但這二元并沒有對立，它是必須透過二元的存在而和諧運作才能夠創造萬有。“孤陰不生，孤陽不長”，要演化萬物一定要有陰有陽、有男有女、有雌有雄兩極同時存在而且和諧地運作。

法界大自然呈現的是“森羅萬象許峥嵘，不求衆生與我同”。

但人類卻用自我虛妄分别界定二元對立，什麼叫二元對立？比如說本來就有男女的存在，有的人就會界定出男人比較怎麼樣，女人比較怎麼樣，那個虛妄分别就産生了。所以，有的家中生小孩，如果生到他所要的他就高興，生到他所不要的他就煩惱。像這樣就會産生很多的沖突，人常常把本來一體和諧的世界撕開，隻要一半，把自己喜歡的就界定為是白的、美的、好的；把自己不喜歡的就界定為是黑的、醜的、壞的……

很多人認為那個陰陽、兩極的存在是對立的、矛盾的，要在矛盾中尋求怎樣去化解、怎樣去統一，這個認知本身就出了問題， 然後再為自己的錯誤認知去找尋解決的方法。萬物本來沒有對立，但是你的認知卻産生對立的觀念，制造出分裂、沖突，所以再去找方法來解決分裂、沖突，結果把單純的事情變成複雜，把沒事搞出事，越弄越糟糕，再設法解決事。本來沒有問題，你去制造了問題，因為你不知道問題是自己制造的，所以你認為那個問題就是存在的，然後再去找很多的方法來解決問題，這就是一般人解決事情的方式。

人們習慣從自我的喜好出發去界定：這是美的、那是醜的,當那個美醜的觀念出來之後，就會去追求他認為的美；設法去排斥他界定的醜。結果為了比美、炫耀自己比别人更漂亮、更時尚，看到别人穿着名牌也設法要有，看到别人有洋房、豪車也要不斷攀比，看到人家廣告說什麼是時代的潮流，自己就要去趕時髦。因為這個美醜是跟别人攀比、對比出來的，想要赢過别人，結果長養了很多的欲望、欲貪。而這些欲望欲貪，已經遠遠超過基本生活所需。

我們本來隻要能夠吃得飽、穿得暖，天地父母可以滿足我們的食衣住行的基本所需，地球母親有能力養育所有的人類，隻要資源分配到位，大家豐衣足食都沒問題。但是當人那種自我意識、自我優越感越強的時候，他認可什麼，他就要去擁有、聚集、抓取、貪愛。但是地球沒辦法滿足人類無窮的欲望欲貪，當地球母親自然生産力不夠人類欲望欲貪消耗的時候，人類就會不斷的去壓榨地球，然後就會造成生态環境的破壞。

很多人就是要追求時尚、追求各種刺激，本來買一輛車十萬塊就已經非常好了，但覺得一定要百萬以上的才夠拉風。從十萬跳到一百萬，增加了好幾倍的資源浪費，但是一般人不知道。有的人就喜歡攀比，看到别人界定的鑽石有價值，就設法去擁有。女性的話就想以後交男朋友，要他買名鑽給自己；男人的話就想要賺更多的錢，要買什麼鑽石、名牌給女朋友，這樣才能夠吸引住她。不知道那些多餘的消費會造成更多的污染和破壞。一般人都追求各種享受、追求時尚、耍酷，在那裡比高比低、比大比小，那些廠商為了滿足人類的欲望欲貪，就設法設計千奇百怪的所謂的時尚衣服出來，而顔色越多、越鮮豔，用的染料就越多。以前老祖宗用的是天然的染料，這些天然的染料倒回大地或是河流，不會造成生态的破壞和污染，那些魚蝦都可以存活。

現在全世界在用的染料都是化工産品，部分有提煉出來，但是更多的是沒辦法再用的。結果都要倒入河流，有的更嚴重的把它排到土壤裡，而污染了地下水，我們的大小河川就這樣一直被污染，如今的小溪基本失去了河流地表水的功能，不能飲用、不能洗衣，水中沒有魚。人類追求美感的背後，讓生态環境遭了殃，結果要付出這麼多的代價。

種族、宗教優越感，膚色優越感，造成對立沖突。

比如說，有人喜歡某種宗教，他就認為他的宗教是最好；跟他信仰不一樣的宗教，他就排斥、瞧不起，甚至把其他的宗教界定為邪魔外道。這就是自我認可的才是最好的、最美的，自我不認可的就是不好的、醜陋的。種族宗教的優越感會造成更多的對立、沖突，這個含義很深，大家要慢慢去體會。我們一般人會有很多的沖突、痛苦、恐慌不安，都來自于我們在不知不覺之中用二元對立去建構、去運作。

不管你是任何顔色的皮膚，黑人、白人、黃種人，地球母親、太陽都平等對待，本來大家都是平等的，但是如果你有種族優越感、有膚色優越感，這個美好的世界就變成醜陋了。追求自己認為的美，排斥大自然的完整之美。用人為、用各種技術強加介入、幹涉，破壞大自然的神聖運轉機制。風不調雨不順，極端型氣候漸增。

大自然本來呈現的是完整之美，但是人類被灌輸了什麼是美的，什麼是醜的；這是對的，那是錯的等那些二元對立的觀念後，就去追求自己認為的美而排斥大自然的完整之美。

比如說：有白天有黑夜，在大自然的運作裡面白天黑夜都是平等重要的。但有人就認為白天才好，是陽的；晚上是陰的，是不好的。結果很多人一到晚上就害怕，就排斥黑夜。我講這樣的例子，大家要深入反思，以此類推其他的。

在大自然裡面，生小孩是神聖的事，有人壽終正寝回歸天地也是神聖的事。但一般人就認為生小孩是好事，人死了是壞事。人類排斥大自然的完整之美，去追求人類所要的美，結果就用各種技術強加介入、幹涉、破壞大自然的神聖運轉機制，破壞了之後就會形成風不調、雨不順，所以當今全世界各種極端型的氣候就漸漸的增加。

人類不能夠安住生命的完整，不能欣賞大自然的完整之美，結果就會去追逐、去構建人類認為的美，而貪求、追逐各種名利，耗盡一切去賺錢，不斷地追求時尚、追求更新更好，結果讓産品快速地淘汰。以前我們的老祖宗所用的東西，都是用到真的不能用的時候回歸大自然，而且對大自然也沒有傷害破壞。而現在，随時地消耗，有新的産品出來就要買夠酷、夠美、夠炫的，結果不斷地增長欲望與貪婪，就像一把火在不斷啃食、破壞污染整個生态環境，壓榨我們賴以生存的地球。

為了喚醒更多迷茫沉睡的夢中人，為了給子孫後代留下綠水青山，人類應該以大自然為師:“森羅萬象許峥嵘，不求衆生與我同”。

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