很多時候讀水浒都是閱讀越有意思，為何越來越有意思，則是因為每次都會在思想境界提升之後，有不同理解，這不又有了新思路！

（經典的意義在于百讀皆有所思）

正兒八經的曾經皇族子弟。

很多時候看水浒，都會想當然的認為那是一群五大三粗的土匪流氓，以英雄義氣名義行替天行道故事的書。

其實在五大三粗的平民流氓中，還充斥着無數的官僚吏員武将甚至曾經的皇族。

那麼這代表了什麼？

不過是代表了那些階級那些人群對于宋朝失望而已，書中的英雄好漢出生，凸顯的不是他們的好勇鬥狠，而是他們的階級屬性。

其中如要說最具代表性，也最有社會影響力的當為柴進。

為何如此說，則和他的階級屬性有關。

（柴進劇照）

一個代表過往皇室的家族，一個代表舊貴族的家族，一個代表宋朝皇室正統性的家族。

三個代表之後，這樣的家族，其實在任何朝代都是不該存在的，從未有那個王朝如宋朝一樣，會将曾經的老闆供養起來。

那麼宋朝為何要這樣做？

除了彰顯自己的仁義道德之外，目的則是為了維持自己的正統性，進而安撫天下人心。

因為這三層層層遞進的關系需要，在水浒傳這本書中，柴進除了個人形象之外，也有了另一層意思！

那就是道義的力量，道德的力量，正統的力量。

這力量是誰給的？

他來自柴進的家族，那曾經的皇室，他來自宋朝開國皇帝趙匡胤，那曾經的明主。

在水浒世界中，正因為柴進這樣的影響力，造成了一個結果。

他當不當皇帝不重要，造不造反也不重要，傾向性很重要。如果他徹底的站在了宋江那一邊，則代表了一件事。那就是基于皇權正統性還有趙匡胤給于的特權，在當時的宋朝變得不值一提。

（趙匡胤給的道義）

簡而言之就是一個失去了道義基礎的朝代，他居然被曾經樹立起來的标杆背叛和鄙視，甚至痛恨。

這樣的國家還有救嗎？

其實與梁山的階級成分而言，一直都是在流動變化的。

第一代領導人王倫時，上梁山的都是平民百姓，活不下去的草寇而已，他們隻能代表平民百姓。

可在宋江上山，晁蓋死後，這樣的階級成分發生了巨大的變化，無數從體制内走出來的人，在宋江這個曾經公務員的帶領下，也加入了梁山的隊伍。

這公務員既有文職也有武将，甚至還有舊貴族。

而且他們在梁山中，因為宋江的提拔，備受重用，超越了不少貧民流氓元老。

這在排座次中可以看的一清二楚。

宋江居忠義堂掌中軍、林沖掌左軍、呼延灼掌右軍、李應掌前軍、柴進掌後軍、李俊掌水軍。

這五個人中宋江是老大，坐鎮中軍，林沖和呼延灼氏武将出身，公務員編制，李應李俊則是平民百姓出生，柴進是舊貴族代表，至于剩下的李應和李俊一個大戶人家的莊主，一個是漁民。

文職公務員，武将，貧民百姓，大地主，還有舊貴族。

宋朝還有啥階級是梁上沒有的？

他們都上了梁山證明了什麼？

不過一件事而已，無論你是什麼身份，什麼階級在這腐敗的世界，在這昏聩的世界，都沒有了活路，最後不得不反而已。

這就是所謂的群衆基礎啊。

為何他們會如此，則要看人生經曆，其中具有代表性的是曾經的武将大刀楊志和柴進。

楊志其人，我一直認為是一個僅次于林沖的悲劇人物。

他的悲劇在于，出生背負太多，而人生命途多舛，太難了。

一個向往仕途的人，最後居然落草為寇，無奈成土匪，成土匪不說，地位還不高。

這不高，其實從排位也能看出，出生将門，武藝高強的楊志居然才是前軍将領第五，面對這樣的安排，楊志從未有怨言，反而甘之如饴。

由此可見他是多麼希望有梁山這個集體能接納他。

（楊志）

這個鍋該高俅為首的新貴來背。

當小人高俅踩着輕快的腳步，得意洋洋的來到殿帥府，先是狠狠的羞辱了王進一翻，之後又陷害林沖，搶奪林沖老婆那一刻起，就擊穿了曾經的貴族将門心中的信仰。

是啊，一個靠着踢球好上位的人，居然成了他們命運的決定者？

這悲催的日子是誰帶來的？

（高俅）

林沖和王進的遭遇，名将之後的楊志不是不知道，但是他依然有野心有寄托有希望，他希望用自己的忠勇和武力，在這腐敗新貴占據時代主流的世界，通過一刀一槍的打拼，争取一席之地。

因此，面對高俅的臭罵他還在堅持。

這堅持的背後，是無奈。

祖上的榮光沒有給他任何仰仗，而他的運氣也不好，先是送花石綱時翻了船，這在終于職守的楊志看來，仿佛天塌了，為了挽回損失，他不得不重新振作起來，收攏财務去往東京四處打點，目的不過是保住自己的職位而已。

為此他可以和任何人，包括土匪和強盜達成諒解。

那個時候的楊志心中還有希望，公務員啊，這是多大的榮光啊。

（我太難了）

“承蒙衆頭領如此帶攜，隻是灑家有個親眷，見在東就居住。前者官事連累了他，不曾酬謝，今日欲投那裡走一遭。望衆頭領還了灑家行李，如不肯還，楊志空手也去了”（水浒傳第十二回）。

為了些許财物，為了功名，低聲下氣的求土匪，這還是楊家将的後人嗎？

說祖上為之蒙羞也不為過，可是楊志依然做了。

幸好王倫雖然本事不咋地，但是深明“盜亦有道”，沒有扣留楊志的财物，楊志也終于走上去往東京買官複位。

滿懷希望的楊志，悲劇就此開始，對于楊志的命運，施耐庵也寫了一首詩來預言。

清白傳家楊制史，恥将身迹履危機。豈知奸佞殘忠義，頓使功名事已非。

後來的故事也如這預言一樣的悲催，錢花了，可是卻被高俅大聲辱罵轟了出來。

轟出來不說，還被小流氓欺負，一氣之下殺了牛二攤上了官司。

孜孜以求的公務員隊伍，并不待見他，反而很嫌棄他，不僅嫌棄還要他命。

這對于将門出生的楊志而言，是何等的屈辱和殘酷。

但是這僅僅是楊志一個人的遭遇嗎？前車之鑒有很多，王進林沖哪一個不是如此。

（宋徽宗）

這是一群人的悲劇，一個時代的悲劇。

那個時候祖宗的榮光不是榮耀反而成了負累，于是才有了後續被梁中書提拔從罪犯變成軍官之後，那個隻有小心翼翼而毫無英雄氣概的楊志出現。

生辰綱是什麼？那是宋家王朝失道的象征，而失去了榮耀的楊志，為了生辰綱而費盡心力。

這是一個集體的堕落，他們為了功名利祿，放棄了祖先的初心，失去了初心，楊志活着就是個行屍走肉。

無論他之後參與梁山也好，不參與也好，他都失去了最寶貴的東西。

最後生辰綱又一次被搶，楊志絕望了，面對制度性腐敗的傳導作用，還在可以預見的牢獄之災下，無論願不願意都隻能選擇梁山。

如果命運被逼上絕路，那麼好死不如賴活着。

和楊志相似的還有柴進。

一個是将門之後，一個是皇族之後，論出生柴進當然更高，其實與地位而論，柴進完全沒有被欺負的擔憂和落草為寇的理由。

可是不合理的事情就是發生了。

柴進的性格是典型的皇族公子性格，好交朋結友，家裡有錢門客無數，家裡有權丹書鐵卷，錢和權給了他柴進膽。

有膽走天下，柴進怕誰？

想當年，柴進初見林沖，林沖正因為酒店老闆不賣他東西而郁悶。

最後獲知是柴進每次都會給配軍流放的犯人，買酒食。

原話如此：“酒店裡如有流配的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”（水浒傳第九回）

這話是多麼的霸氣，除了霸氣之外，其實還有深層的政治意義在内！

很簡單啊，你一個過氣皇族，對配軍這麼好，你居心何在？

居心如何，看柴進對人才的态度就可知了。

柴進有個特點就是非常愛惜人才。

見林沖一見如故，席地而坐是一列。

見宋江倒頭便拜告達思念“端的想殺柴進”也是一列。

這愛才，不僅表現在财物給于和态度上，還表現在給于保護上。

正如他對宋江所說的那樣，即便你做了十惡不赦的大罪，來我這也沒官軍敢管，他們敢管我也收留你。

這底氣之前說過，來自大周皇室，來自趙匡胤給的丹書鐵卷，更來自于一種道義的力量。

（大氣的柴進）

那時的柴進，是大宋無數階級中，還沒有被如高俅這樣新貴欺負的代表人物之一。

可當他們也被高俅童貫這樣的新貴欺負了，這大宋還有道義存在嗎？

果不其然，最後柴進也被欺負了。

奪莊之恨，強買之恨，還有那不屑一顧的罵聲深深的刺激了柴進。

地位如此之高的人，依然不能保全自己和想要保護的人！

腐敗的官僚昏聩的皇權，和滋生的新貴他們的權勢該有多麼大？

這才是水浒傳描述柴進楊志遭遇要表達的意思。

在制度性腐敗和昏聩之下，所有的階級都沒了自保的能力，這國家就失去了存在的道義。

滅亡也就是必然的事情，無論外族入侵不入侵，他都會垮塌。

唯一可惜的是，小說中的宋江，卻從未利用好如此政治資源，将事業做強做大，反而是急于招安，俯首稱臣，最後送去了卿卿性命。

最後，我們很多人都在思考為何人和人會有不同，其實很多時候都是和思考的維度不同，帶來的思想境界差距，看本書吧，這本拿破侖希爾的思考緻富還不錯!！

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