桃花庵歌

【明】唐寅

桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒隻在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日複日，酒醉酒醒年複年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若将富貴比貧賤，一在平地一在天。

若将貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風颠，我咲世人看不穿。

記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

譯文

桃花塢裡有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。酒醒了也隻是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。日複一日的在桃花旁，年複一年的酒醉又酒醒。

不願意在華貴的車馬前彎腰屈從，隻希望在賞花飲酒中度日死去。車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無财的人追尋的是酒盞和花枝。如果将富貴和貧賤相比，那是天壤之别。如果将清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑适之樂。

世間的人笑我太瘋癫了，我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

注釋：

庵：屋舍也。

桃花塢：塢為四面高，中間低的地方，今江蘇省蘇州市有地名“桃花塢”。

鞠躬：恭敬謹慎的樣子，表示屈從，屈服。

忒（tuī）：太。

五陵豪傑墓：漢代五個皇帝的陵墓，即長陵，安陵，陽陵，茂陵，平陵，都在長安附近，後人也用“五陵”指富貴人家聚居長安的地方。

無花無酒：指沒有人前來祭祀，擺花祭酒是祭祀的禮俗。

詩詞賞析

全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。隻用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日複日”、“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隐士緣”。兩幅畫面孰優孰劣由讀者自己體會和評定。

“桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，将一個畫裡神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重複用了六個“桃花”，循環複沓，前後鈎連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？

接下來的四行便展開一幅“醉卧花間”的美圖：“酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日複日，花落花開年複年。”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年複一年、日複一日地醉酒賞花。這裡，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經曆了幾年放浪生活之後，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隐居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若将富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”隻是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有着天壤之别，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。

然而此中真義并非人人悟得，君不見“别人笑我忒瘋癫”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”難道你們沒有看到，昔日叱咤風雲富貴至極的君王将相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳茔都不保。如果他們在天有知，也隻能無奈地看着農夫在自己葬身的土地上耕作了。“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，餘味綿綿。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。

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