大家在微博上、百度上、甚至是日常生活中，經常會聽到有人吵架說：“你們這群烏合之衆”。慢慢的“烏合之衆”這四個字就似乎有了貶義，變成了貶義詞。

真的是這樣嗎？今天我就要給大家好好解釋一下“烏合之衆”到底是什麼意思！

“烏合之衆”這個詞來源于一本書，書名是《烏合之衆：大衆心理研究》，作者法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐，這是一本社會心理學著作。

勒龐，是一個活在100多年前的人，出生于1841年，去世于1931年，活了90歲。所以他經曆過1848革命，1870年的普法戰争，第一次世界大戰，也見證過十月革命，所以他見過的事情太多了，所有那些壯烈的、恐懼的、血腥的大事件他都經曆了！

那麼這本書呢原來就是叫做《群衆心理學》，聽上去不是那麼吸引人。可是到了改革開放之後突然被翻譯成叫《烏合之衆》了，很吸引人對吧！

可是為什麼我們翻譯過來會叫做烏合之衆的？在改革開放之前，我們國家經曆了一段歲月，群衆運動過多，那可能就給一大部分人造成了不好的印象，從而讓他們在繼續讨論群衆運動的時候就用了一個貶義詞，接下來我們簡單的介紹一下這本書的内容。

内容簡介

《烏合之衆：大衆心理研究》細緻描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀态下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統治的。首先，群體是什麼東東？

那不是說一群人在一起就一定是群體，比如坐高鐵，一車廂人就是一個群體！那個并不叫做群體群體，勒龐所指的群體特别是有心理群體的意思。就是說一群人在目标情感觀念上有了一個共同的方向，那這時候不管它是一大群人，還是幾個人都可以叫做勒龐式的群體。

比如現在，我們全國人民都分享着疫情所造成的焦慮，我也很焦慮，所以有時候看到一些驚悚的消息。沒有經過思考也沒有驗證就随手轉發出去了。就是因為我們的情緒焦慮是往一個方向去！

還比如，選舉國家的選民。就這些選舉國家的選民也經常是烏合之衆，不是有些人想象的特别的理性。具體的例子，大家可以參考英國的脫歐，有很多英國人都是在已經投票以後才去搜索歐盟到底是什麼，在這之前，他們隻是知道歐盟，而不知道英國與歐盟的具體關系！

群體的一般特征

因為勒龐這本書裡有很多話是重複的，所以就有很多人引用！“ 群體中的個人是沒有智商的”“群體隻接受暗示的影響”“對于群體來說數量就是正義”“一個民族的精神是非理性的”“群體中的個人都是把IQ卡，EQ卡通通交出來的”等等！

勒龐說：大事件下的群衆容易被暗示，他隻能進行形象思維，複雜一點點的邏輯思維他也懶得去查證，很容易相信，那如果誰善于通過暗示形象情感去打動群衆，他就有可能掌握去掌握群衆！

比如之前武漢有一位作家。它可能就是被隔離了，有些苦悶，然後寫了一個日記。裡面就寫到：“他的醫生朋友從殡儀館發來的照片，滿地都是無主的手機。”這裡就有暗示了，意思就是說有很多人去世了，被火化了，卻沒有人管他們的遺物，扔的到處都是！

這位作家也并沒有貼出來所說的照片，然後很多人就開始傳播！許多自媒體把她的文章轉發了，并配上了一張滿地堆放着舊手機的照片。

如果你仔細的去想一下，不可能有那麼多堆積如山的手機吧。但是很多人就是相信了。因為文字和圖片共同發揮了暗示作用。于是很多人就在那裡罵媽說怎麼能這樣對待逝者。到最後一查證這張照片是假的。

至于那位作家也一直沒有拿出他說的那張照片，反而是繼續把和質疑他的人吵架，越吵越有情緒，結果把所有攻擊他的人都歸類為“左”！

烏合之衆不認真看《烏合之衆》

如果我們隻是拿那些流傳在網上的勒龐的語錄，翻來覆去翻燒餅，那麼我們就變成了勒龐筆下的烏合之衆。因為勒龐說對待群衆說話，就是要使用簡單形象生動的語言，剛剛有人就拿那麼幾句話來對我們進行傳播。

我覺得如果認真的看完這本書，會讓自己産生一種謙卑。不會拿着一本書就去說别人是烏合之衆，好像隻有自己不是！我還是希望自己能夠有一定的勇氣，不随大流，有一些冷靜的判斷。

有不少人讀完勒龐這本《烏合之衆》之後就會化身指點江山，鄙視人民群衆的中二青年。一副世人皆醉我獨醒的模樣。其實吧，并不是說你讀了本《烏合之衆》，你自己就不是“烏合之衆”了。如果你讀《烏合之衆》僅僅是為了鄙視别人，那對于你自己并沒有什麼提升，所以說還是要多讀書，努力提高自己的知識水平。

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