原标題：日月昭昭映詞心（節選）

作者：傅民

文以載道，詩以言志，無論這阙詞作出于何人之手，都應稱作詞中上品。它将鮮衣怒馬少年嶽雲的萬丈豪情抒發至闊然超邁，讓人凜然之氣頓生。

恻隐不滅、斯文猶存

不知從幾何時的“物念橫泛”，讓我們忽視了中國曾是美好詩詞充盈的家國。現在頗有些優秀傳統文化回複的味道，盡管良莠不齊、妍媸混雜，但隻要恻隐不滅、斯文猶存，民族就自然留有向陽而生的萌種，一朝條件具足，自會遍野生色。這樣的例證無論世界史還是中國史皆有鑒往。

幾年前，我見一物業門衛拿着一冊大開本的《老莊》在小區裡走，停步問“是你看嗎?”門衛小哥答“是呀”，我不禁為自己看人眼低的自以為是汗顔。有句世人廣知的話叫“凡有井水處，皆能歌柳詞”，大抵如是。

有一年與女兒在街上走，一車輛馳過，車身寫有“的盧快送”字樣，我蓦地心中一震，對女兒說：“看，他們一定喜歡辛棄疾的詞。”我并吟誦到“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

宋 辛棄疾

醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生。

詞中之龍，鐵血男兒

辛棄疾被譽為“詞中之龍”，與蘇轼并稱為“蘇辛”。我年輕時，深為辛詞折服，誦讀時激奮之感頓生。如果說蘇轼是天縱英才，詩詞中多有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”、文人式的逍遙不羁和《赤壁懷古》的曠達豪放，那麼辛詞卻多為燕趙俠士般的闊遠蒼茫和鐵血男兒“氣吞萬裡如虎”的濃郁不屈情懷。

辛棄疾一生緻力于抗金、恢複前朝之事，與曆史上大多數骨鲠之士運命相類，辛棄疾為官抗金之途屢遭阻滞，幾起幾落，一腔熱血沸止交替，“将軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬裡，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，頻發“恨之極，恨極銷磨不得。苌弘事、人道後來，其血三年化為碧”“夜半狂歌悲風起，聽铮铮、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”“可憐白發生”之悲憤慨歎。臨終時仍大呼“殺賊！殺賊！”其情感天動地，颟顸僵化的南宋朝廷終于被感動，追贈其“光祿大夫”“少師”，谥号“忠敏”，可這一切對于壯志難酬的忠烈之士又有什麼用。

辛棄疾傳世六百多首詞作不示禅意，更多地是直面人生、直面現世、直面困苦，并無所退縮。政治、家國、朋友、戀人、民俗諸情、日常生活、讀書感受皆入其詞，題材之廣泛、涉獵之充盈，世無匹敵。

我見青山多妩媚，青山見我，應如是

凡靈魂豐潤、康健、蓬勃者，皆不會無視生命、自然之美。辛詞許多描述鄉村風光和農人生活的作品，樸素清麗、生機盎然。

《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

宋 辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。

平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜。青旗沽酒有人家。

城中桃李愁風雨，春在溪頭荠菜花。

多麼美好安詳的農家景象。“我見青山多妩媚，青山見我，應如是”，這當屬“秾纖綿密者”吧。

《清平樂·村居》

宋 辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉裡吳音相媚好，白發誰家翁媪？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。

這是我非常喜歡的一首詞，吳越呢哝軟語，微醺後更是若清音醉耳，一對老夫妻在聊着家常閑話。三個兒子亦各具形态，大兒鋤豆、二兒織籠，都在勤快勞作，小兒子卻悠閑地卧躺溪邊剝食蓮蓬。三兩筆白描，一幅情趣盎然的農家生活圖景躍然生輝，讓人過目難忘。

辛棄疾被罷官閑居江西上饒的十多年間，創作了大量優美的田園農家詩。一次夏夜他獨行黃沙嶺鄉間小道，深為周邊的田園靜谧感染，創作了這首《西江月·夜行黃沙道中》。

《西江月·夜行黃沙道中》

宋 辛棄疾

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

别枝驚鵲、夜半鳴蟬、蛙聲一片、林邊茅店，稻香豐年，久居城市如吾者，哪裡還能覓得這樣的平和自然之境，或許隻能是在内心“植籬種菊”了。

1203年，已六十四歲的辛棄疾又被重新起用，先後任紹興、鎮江知府等職。在任鎮江知府時，他登臨北固亭，憑高望遠，撫今追昔，創作了傳唱千古的《永遇樂·京口北固亭懷古》。

《永遇樂·京口北固亭懷古》

宋 辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

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緻仕隐于田家，出仕立于天地，無論是田園靜谧還是朝堂傾軋，盡管有慨歎，但什麼樣的境遇、什麼樣的年齡都不能埋沒鐵血男兒的初心擔承。“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是孟子心中的大丈夫标準。如果有這樣的人，辛棄疾當列前位。

和實生物，同則不繼

和實生物，同則不繼。文化需要多樣性，比如儒釋道、比如音樂詩歌及其他種種，這是因為命運起伏，心靈需要不同的安置方法。辛棄疾用他六十八年波起雲湧的人生曆程、六百餘首飽含真性情的詞作向我們诠釋了生命的無盡張力和多樣性，堪為立人生“正位”、行人生“大道”的楷模。

辛棄疾與小他三歲的摯友陳同甫天國相聚，把酒言歡，一定會說起那年冬日的鵝湖相會吧？一定會！

-END-

作者簡介

傅民，文化學者，創作大量随筆、散文、雜文、詩歌等作品,結集出版《一個人的時代》獲包頭市文藝振興獎《聲音》等專著。

曾任制片人組織拍攝長篇電視連續劇《安居》,該劇獲第31屆中國電視劇“飛天”大獎。近年來緻力于中華優秀傳統文化研究傳播。

作者：傅民

編輯：劉曉麗，王玮琦

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