虛詞用法和舉例?提要：“其” 的常見用法有四種：其中語氣副詞和代詞為考查的重點“其”在文言虛詞的考查中頻率較高，近五年（2004-2008）高考就考查了十八次，考查的頻率僅次于“以”、“之”和“而”，下面我們就來聊聊關于虛詞用法和舉例?接下來我們就一起去了解一下吧!

虛詞用法和舉例

提要：“其” 的常見用法有四種：其中語氣副詞和代詞為考查的重點。“其”在文言虛詞的考查中頻率較高，近五年（2004-2008）高考就考查了十八次，考查的頻率僅次于“以”、“之”和“而”。

“其”字可代他我您，近指遠指“這”和“那”，“其”帶數字譯“其中”。語氣副詞反問譯“難道”，還有揣測（譯為“大概、或許”）和祈使（譯為“可要，一定”）；時間副詞表未來，譯為“将、将要”連詞表假設（譯為“如果”）”和選擇（譯為“還是”）。助詞，起調節音節的作用。

（一） 代 詞

“其”作代詞，一般用在名詞、名詞短語或數詞之前，動詞之後。可分為人稱代詞和指示代詞兩大類。

A·人稱代詞

1．第三人稱代詞。可以代人、代物、代事，用在名詞或名詞短語之前作定語，可譯為“他（他們）的、它（它們）的”等。例如：

（1）擇其善者（好的方面，優點）而從之。（《論語·述而》）——選擇他的優點而學習效法。（而，表順接。從，跟從。之，代“善者”）（代當我老師的人）

（2）帝感其誠。（《愚公移山》）天帝被他的誠心所感動。（代愚公）

（3）既（已經）出，得其船，便扶（順着，沿着）向路。（《桃花源記》）——（漁人）出來後，找到了他的船，就沿着先前的路（回去）。

（4）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（《曹刿論戰》）――我看到他們的車轍混亂，望見他們的軍旗倒下，所以（下令）追擊他們。（代齊軍）

（5）臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗蔺相如列傳》）――我聽從了他的建議，幸而大王也赦免了我。（代蔺相如）

2．第三人稱代詞。一般代人，也可以代事代物，用在動詞或形容詞之前作主語或兼語，可譯為“他（他們）、它（它們）”。例如：

（1）其視下也。（《莊子·北冥有魚》）――大鵬從高空往下看。

（2）會其怒，不敢獻。（《鴻門宴》）——正碰上他們發怒，沒敢獻上。

（3）古之聖人，其出人也遠矣。（《師說》）――古代的聖人，他們超出一般的人很多。

（4）懸泉瀑布，飛漱（《shù》）其（于）間。（《三峽》）——高懸的泉水瀑布，在山峰之間飛速地往下沖蕩。

（5）其将歸見其親也。（《送東陽馬生序》）――他将要回家拜見他的父母。（代馬生，作主語）

（5）如其克諧（能夠成功），天下可定也。（《赤壁之戰》）――如果這件事能夠成功，天下就可以安定了。

（6）宰見其小，怒呵成。（《促織》）――縣令看它小，憤怒地呵斥成名。（代小蟋蟀，作兼語）

3．活用為第二人稱代詞。用作兼語，可譯為“您”。例如：

（1）老臣以媪為（wèi）長安君計短也，故以為其愛不若燕後。（《觸龍說趙太後》）――老臣認為您替長安君打算得短淺啊，因此（我）覺得您疼愛他不如疼愛燕後。（作“愛”的主語，“以為”的賓語）

4．活用為第一人稱。用作定語或兼語，可譯為“自己、自己的、我的”。例如：

（1）不得志，獨行其道。（《孟子·富貴不能淫》）——不得志的時候，便獨自走自己的道路。

（2）寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇。（《勾踐滅吳》）――我不知道自己的力量不夠，又和大國結下仇怨。（作定語）

（3）而餘亦悔其随之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禅山記》）――而我也後悔自己跟随他們（出來），不能夠盡情地享受那遊覽的樂趣。（作兼語：“随之”的主語，“悔”的賓語。極，形容詞活用為動詞）

（4）今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）――現在（我）魯肅迎降曹操，曹操會把我送回鄉裡，評定我的名位，還少不了做個低級的從事。（作定語。從事，官名）

B·指示代詞

1．表近指，可譯為“這、這種、這個、這些、這種”等。例如：

（1）其間千二百裡，雖乘奔（飛奔的馬）禦風，不以（認為）疾也。（《三峽》）――這中間（相距）一千二百裡，即使騎着奔馳的駿馬，駕着疾風，也沒有這麼快。

（2）其蟲舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。（《夢溪筆談·以蟲治蟲》）――這種蟲過去曾經有過，當地人稱它為“傍不肯”。

（3）武帝嘉其義。（《蘇武傳》）――漢武帝贊許他這種合乎情理的做法。

2·表遠指，用在名詞或名詞短語之前作定語，可譯為“那、那個、那些、那裡”等。例如：

（1）複（再、又）前行，欲窮（盡）其林。——（他）繼續往前走，想走完那片桃林（看過究竟）。（窮，形作動，走到······盡頭）

（2）以故其後名之曰“褒禅”（《遊褒禅山記》）――因為這個緣故，從那以後人們稱這座山為“褒禅”。（其後，作固定詞組，表時間，也可譯為“後來”）

（3）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）――現在曹操得到了荊州，完全占有了那個地方。

（4）問其深，則其好（hào）遊者不能窮也。（《遊褒禅山記》）――問它的深度，就是那些喜好遊覽的人也不能走到盡頭。（指代“好遊者”）

（5）河（黃河）内兇，則移其民于河東，移其粟于河内。（《寡人之于國也》）――河内遇到饑荒，就把那裡的百姓遷移到黃河以東，并把河東的糧食運送到黃河以北。（兩個“其”分别指代“河内、河東”）

3．表範圍，後面多為數詞，作定語，可譯為“其中、其中的”，或不譯。例如：

（1）其一犬坐于前。（《狼》）——其中的另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。（犬，名詞作狀語，像狗一樣）

（2）但知其一，不知其二者多矣。（《河中石獸》）——隻知道表面現象，不知道其中根本的道理的人和事太多了。

（3）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）――四川的邊遠地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富有。

（4）虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡，告之。（《蘇武傳》）――虞常等七十餘人将要起事，其中一個人夜晚逃走，告發了這件事。

（5）丈人知其一，未知其二。（《中山狼傳》）――老先生您知道其中的一方面，不知道其中的另一面。

（二） 副 詞

A·語氣副詞，常用在句首或句中，表示揣測、估計、反問、祈使等語氣，并常和句末的語氣助詞配合。

1、用在句首或句中，表揣測、估計語氣，句末常有語氣助詞“乎”或“也”等，可譯為“大概、恐怕、或許、可能”，或不譯。例如：

（1）《兌命》曰“學（同‘敩xiào’，教導）學半”，其此之謂乎！（《禮記·雖有嘉肴》）——《說（yuè）命》說“教别人，占自己學習的一半”，大概說的就是這個道理。（其此之謂乎：賓語前置，應為“其謂之此乎”）

（2）聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）——聖人能成為聖人，愚人卻成為愚人的原因，大概都出在這裡吧？（乎，表揣測語氣）

（3）王之好（hào）樂（yuè）甚，則齊國其庶幾（jī）乎？（《莊暴見孟子》）――大王非常喜歡音樂，那麼齊國的政治恐怕差不多了吧。

（4）于死者不知其幾矣。（《指南錄後序》）――我接近死亡的邊緣不知有多少次了。

2、多用在句首，加強反問語氣，常和疑問語氣詞“乎”搭配，相當于“難道”，或不譯。例如：

（1）其如土石何？（《愚公移山》）——又能把（山上的）泥土和石頭怎麼樣呢？（其：用在“如······何”前面，加強反問語氣）

（2）其孰（誰）能譏之乎？（《遊褒禅山記》）——難道有誰還能譏笑他嗎？

（3）其真無馬邪？其真不識馬也！（《馬說》）――難道真的沒有千裡馬嗎？恐怕是真的不識得千裡馬吧！（第一個“其”，表示加強诘問語氣。第二個“其”，表揣測語氣，恐怕，大概）

（4）如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》)――像我這樣衰弱的人，難道能夠活得長久嗎？ (或“還能長久活着?”)

（5）且行千裡，其誰不知？(<<殽之戰>>)――況且行軍千裡，難道别人不知道？

3、用在句中，表祈使語氣（含期望、商量、勸勉、命令等語氣），可譯為“可要，當，應當，一定，還是”等。例如：

（1）寡人欲以五百裡之地易安陵，安陵君其許寡人！(<<唐雎不辱使命>>)――我想用方圓五百裡的地方交換安陵，安陵君可要答應我。（表勸勉語氣）

(2)吾其還也。（《燭之武退秦師》—我們還是回去吧。（表商量語氣）

（3）汝其善撫之，使之肖我。(《與妻書》)――你一定要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國家為念。（表期望語氣)

B·時間副詞，表未來，可譯為“将、将要”等。例如：

（1）若壅其口，其與能幾何？（《召公谏厲王弭謗》）――如果堵住百姓的嘴，将能維持多久？

（2）必有兇年，人其流離。（《吊古戰場文》）――一定會鬧大饑荒，人民将要四處逃亡。

（三）連詞

“其”作連詞用時，通常放在句首，表示假設或選擇。

1·表假設，可譯為“如果，假如，要是”等。例如：

（1）其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。(《送東陽馬生序》)――如果他們的學業還有不精通、品德還有沒養成的，那麼，不是天賦、資質低下，而是用心不如我這樣專一罷了。

（2）其若是，孰能禦之？（《孟子見梁襄王》）――如果這樣的話，誰能阻止它呢？

2·表選擇，相當于“還是”“或者”“是……，還是……”。例如：

（1）天之蒼蒼，其正色（本色）邪？其遠而無所至極邪？（《莊子·北冥有魚》）――天色湛藍，是它真正的顔色嗎，還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？（之，用于主謂之間，取獨。無所至極：無法達到它的盡頭。至，達到。極，極點，盡頭）

（2）嗚呼！其信（真正，确實）然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）——唉！難道确實是這樣嗎？還是做夢呢？還是傳來的消息不真實呢？（第一個“其”，表反問。第四個“其”助詞，無義）

（四） 助 詞

“其”作助詞，多用在句中，起調節音節的作用，無實在意義。例如：

（1）既（已經）其出，則（就）或咎（責怪）其欲出者。（王安石《遊褒禅山記》）——出洞以後，就有人責怪那想要出來的人。（既其出：已經出洞。第二個“其”，代詞，那）

（2）若是其甚與？（《齊桓晉文之事》）――像這樣嚴重嗎？

（3）路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索（《離騷》）――前路漫長而遙遠啊，我将上天下地來尋找。

（4）不吾知（了解）其亦已（算了）兮，苟（隻要）餘情其信（确實）芳（美好）。（《離騷》）――不了解我也就算了啊，隻要我本心确實美好。（不吾知：賓語前置，應為：不知吾）

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