“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”—— 《孟子·離婁下》

​

《鶴唳華亭》，看這部劇之前，我一直記不住劇名，還是沒有看過原著的鍋。看完幾集之後，第一時間去找了原著看。原著正在惡補（文字是真好），針對劇的感受，已經對原著的淺薄的領悟，有些要說的話。

《鶴唳華亭》前幾集給人的，無論是服化道、鏡頭、節奏、劇情、格局，都令人信服，而由此帶來的觀感，是非常刺激的。這個“刺激”體現在兩方面，：

★其一就是觀感，節奏很快，信息量極大，沖突不斷，包袱連連。

看了三集，就有多處反轉，感覺就這三集的體量，足夠成為一部電影了，尤其是結尾蕭定權的逆襲大戲，在前期累計的情節起伏和角色波折的基礎上，說就是“大結局”都有人信。

★其二則是人倫，這套劇，把君臣父子的關系，刻畫的如此生動。

身為皇太子一人之下萬人之上，如何面對着朝堂上的一國之君，而這個人恰恰是自己的父親呢？這是該劇的重點（起碼目前來看是這樣）。

可見，《鶴唳華亭》的代入感很強，滿足了快餐文化下觀衆的追劇需求，很多觀衆恨不得一上來就撕逼，大家熱鬧起來湊一起互怼完事。

​

本劇強情節強情緒，波折不斷大風大浪，貌似也是當下“爽文”的節奏，但完全不同于那些強調“撕逼”的大路貨，因為這是直觀的感受。

依我看來，《鶴唳華亭》是一部曆史傳奇劇，或者幹脆可以定位為“親情劇”，結合劇本身以及對原著淺薄的理解，這套《鶴唳華亭》的核心應該在于以下8個字：

君臣父子，家國情懷。

這也是本劇區别于其他古裝劇的原因，因為我們熟悉的那些劇，都是通過關系來梳理角色從而建立人設，簡單而言，先有“關系”再有“矛盾”。

​

《鶴唳華亭》正好相反，先有“矛盾”再有“關系”，從開場就非常直觀，上來就是皇太子請罪，皇帝閉門不見，哥哥趙王的衣袍試探，對角色狀态和關系進行了側寫，不知道的觀衆還以為錯過了什麼精彩的内容。

這樣的處理手法非常大膽，沒有給觀衆緩沖時間，一開場就進入到緊繃的狀态中，對人物關系的描寫也就是一句話，告訴你“他是誰”就完了。随後皇太子與庶長子齊王前幾集的大戲讓人目不轉睛，冠禮儀式上的墜樓，郝蕾飾演的尚服“出爾反爾”，真假卷軸，不斷閃回的羅生門，這些内容高速運轉，信息量極大。

導緻觀衆也不得不跟随着劇中的人物進行到緊繃的狀态中，稍有走神，你很可能就在這場“連環局”中錯過某些關鍵信息。

​

但這裡要說的是，以本劇這樣的構成方式，是可以打破桎梏的。

因為傳統古裝劇，先有“關系”再有“矛盾”那種構成，導緻後面的故事隻能聚焦于矛盾的發生，因為前期已經限定了大局觀。

但本劇這樣先有“矛盾”再有“關系”的構成方式，是有可以跳脫這個模式的，因為是用沖突反襯關系構成，以小窺大，你才有機會去拓展新的領域，比如臣父子的關系寫照，後期才能拓展到賢者為王、家國情懷的層面上。

在強烈的劇情沖突下，前幾集的“卷軸案”，最讓我印象深刻的是，是黃志忠飾演的皇帝蕭睿鑒，與羅晉飾演的皇太子蕭定權的關系之上。

我當時的感覺就是，身為皇帝，也是一個父親，怎麼能偏心到這種地步？孩子娘沒了，連城門都不讓人家進，明知道皇太子是前皇後的兒子，派人去核查卷軸案，竟然找到的是現皇後的心腹去主持，這不是明顯坑兒子嘛！就算沒事也能給找出點事兒來。

​

皇太子就跟不是他親生的一樣，如此處心積慮地針鋒相對，感覺這個爹當得真有問題，父親都不會做，那麼這個皇帝肯定不咋地。

其實看到後面，我大概能理解蕭睿鑒的用意，而且編導估計也為了讓觀衆對角色動機清楚明白，後面特意加了一段情節，大意就是，太子蕭定權和齊王蕭定棠，前者的第一身份是太子，他是臣，後者的第一身份，是我兒子啊。

然後我們返回頭來看太子的所為，從當年為了見母親一面，謊報軍情诳開場門，到如今明明得知齊王要陷害自己，不禀報皇上，反而将計就計，結果最後是中了他人的連環計。

太子将來可是要繼承大統的啊，如此意氣用事，怎麼能治理好一個國家呢？這就是作為皇帝的用心良苦，也是不得已而為之啊！

​

《鶴唳華亭》，前期塑造的人物關系，目的就是為了營造君臣父子的等級秩序，身為太子，首先你是臣子。

但你以為這樣就足夠說明問題了？并沒有。

皇帝有意疏遠太子，還有另一層原因，曆代皇帝對外戚勢力既依賴又警惕。

司馬遷史記中《外戚世家》中記載，“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨内德茂也，蓋亦有外戚之助焉”。

​

外戚是太子登上皇帝寶座的重要支持，是為新帝掃除障礙的左臂右膀。畢竟是娘家人，有着血脈關系，你不可能隻靠自己老爸，因為古代皇帝是獨生子的概率幾乎沒有，而且一旦你當了太子，你與自己老爸的關系，就摻雜了上述的君臣關系，而外戚就不同了，對方肯定支持你，他們才是你仰仗的自家人。

所以這方面來說，還是太子和外戚，還是親情關系為主，但皇帝可就不這麼認為。

PS，對于外戚而言，也樂于輔助皇子稱帝，就像呂不韋說的，“勞作立身，其利十倍；珠玉無價，其利百倍；謀國之利，萬世不竭”。太子順利登基，外戚家族也會榮寵一時，飛黃騰達。比如呂後在惠帝期專政十幾年，呂氏家族多人封王。

《鶴唳華亭》中，皇帝昔日得勢，正式是因為他娶了顧思林之妹，借助了顧家的勢力。如今身為皇帝，兵權都在外戚顧家，外戚勢力太大了。而看到與顧家如此親近的太子，他怎麼會想？

​

劇中蕭睿鑒回憶太子小時候，躲着自己，連父親都不叫，轉而去找自己的舅舅顧思林，當爹的看到親生骨肉這樣的情況，心裡是什麼感覺？？？

所以站在皇帝的角度，于公也好，于私也罷，對待太子是一個非常微妙的存在。就像第一集，蕭睿鑒讓顧思林去鎮守邊疆，這就是很糾結的決定。

一方面，皇帝猜忌顧将軍手握重權，另一方面，他不得不需顧思林這樣一個“重臣”。對于太子來說，皇帝希望顧思林離開太子身邊，以便讓自己的孩子别再仰仗外戚，而讓顧思林離開，隻能給他兵權讓他帶兵打仗，其中這樣複雜的關系，皇帝真是太難了。

​

皇太子蕭定權，一左一右，他也權衡得好生辛苦。一邊是自己最親愛的舅舅，一邊是自己的親生父皇，他們都有血緣關系，但在朝堂之上的地位卻不一樣，親情關系與君臣關系的交下，太子也很難。

儒家思想認為：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

皇帝希望自己孩子理解自己，也要處處給身為太子的他做出君主的榜樣。而太子則是一心想要當好這個臣子，同時他也不是刻意偏向舅舅，他也希望皇帝作為自己的父親，也能幫自己一把，結果正好“頂牛”。。。

雙方的關系，值得玩味，父子？君臣？沒有明顯的界限。犬牙交錯。

​

---

君臣父子

君臣父子，這句話出自《論語·顔淵》：“齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
意思就是，齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”

​

結合時代背景，春秋時期的社會變動，使當時的等級名分受到破壞，弑君父之事屢有發生，孔子認為這是國家動蕩的主要原因。所以他告訴齊景公，要注重“君臣父子”，恢複這樣的等級秩序，國家就可以得到治理。

從幾千年的曆史看，君處于強勢地位，臣為弱勢群體，除非君不君、臣不臣，那是無道。

君臣？父子？依靠自己？仰仗外戚？這就是《鶴唳華亭》的所要闡述給觀衆的核心，也是故事中一切沖突的核心。

​

如今外戚舅舅不再自己身邊，皇帝還偏心，太子隻能依靠自己，最終，衆目睽睽的朝堂之上，又是一出連環計，太子慘勝。

但我們并不能就這樣的單純的為皇太子的所為而振臂高呼，也不能說他的對立面都是純粹的壞人。因為蕭定權他自己也浸染其中，君臣父子的關系左右下，太子能夠看清現實，他将來會有機會成為明君。

但也有可能将他推向另一個極端，因為雪崩中，沒有一個雪花是無辜的。

賢者為王？或者真的隻存在于小說之中，但恰恰這樣也是《鶴唳華亭》在人物塑造方面的寫實之處。

​

皇帝、太子、皇親國戚，生出了多少舊三國與新三國的故事，僅此一條，就傾負了蕭定權作為太子的心力，把還算溫暖的胸懷冰得隻剩一口存活掙紮的熱氣，久

而久之，他能否對一絲絲溫暖與真情深深依戀與渴望。

家國天下的君子準則，工于心計的小人胸懷，蕭定權會變成什麼樣子，我想才是未來劇的核心和發展走勢。

不要忘了，阿寶出場了。

她會成為将蕭定權拉出黑暗的那個人，因為她的身份特殊，即便曆盡世間混沌，也會渴求人間那一抹溫暖，如同一束亘古不變的光，劃破黑暗。

​

我很期待李一桐飾演的顧阿寶/陸文昔在今後劇集中的表現。

因為《鶴唳華亭》在複雜的人物沖突中，描述的還是情感，無論親情，還是愛情，最終将左右的人物關系，絕然是主創對于古代家國情懷、人倫五常的美好希冀。

《鶴唳華亭》還是值得追下去的，且典雅、大氣、唯美，還有這個故事和情感關系，都乃是華夏風度。

​

---

​文/烏鴉火堂

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部