西遊世界中，三清是道教至高神，道家子弟無不供奉三清頂禮膜拜，唯獨一人是個例外，他就是地仙之祖鎮元子。

取經團隊來到五莊觀，左看右看，上看下看，轉了一大圈，都沒有看到三清的塑像，于是很好奇：“你們不是修道的嗎？為何不供奉三清？”

這着實令人奇怪，道家子弟不供奉三清，好比佛教弟子不供奉佛祖，儒家子弟不尊敬孔子，你修的哪門子道？

接待取經團隊的是鎮元子的弟子清風、明月。兩人聽到這個問題，得意洋洋地說：“不是我們不供奉，實在是條件不允許啊！”

這麼大的五莊觀，難道連給三清塑像的錢也沒有？這有什麼好得意的？隻見清風明月更加得意：“不是錢的問題。三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓，他們都受不得家師的香火。”

那麼，鎮元子到底供奉誰？

原著第二十四寫道，唐僧入得五莊觀正殿，隻見那壁中間挂着五彩裝成的“天地”二大字，設一張朱紅雕漆的香幾，幾上有一副黃金爐瓶，爐邊有方便整香，鎮元子供奉的是天地。

說到這裡，有人想必很好奇，道教大神都供奉三清，三清供奉的又是誰？是否像鎮元子那樣，也是供奉天地？

鎮元子因和三清是同段位的大神，所以不供奉三清，而三清就更不可能供奉三清，畢竟沒有供奉自己的道理。而其他道教大神，或其他宗教集團大神，資曆都在三清之下，三清也不可能供奉，如此看來，三清隻可能供奉天地。

但事實上，按西遊原著的設定，三清也不可能供奉天地，因為天地的資曆也不如三清。這一點，我們從孫悟空的一番話中，便可看出端倪。

原著隐霧山那回，有個狂妄自大的豹子精，自稱南山大王。南山乃道教聖地終南山，在道家子弟心中的分量，堪比佛教集團聖地靈山，如果有妖怪自稱“靈山大王”，這豈非狂妄至極？

孫悟空一見豹子精那副妄尊自大不知死活的嘴臉，氣就不打一處來，罵道：“你這個大膽的毛團，你他喵的算個神馬東西？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右，你有多少斤兩，敢自稱南山大王！”

原來，西遊世界中開辟天地的是太上老君，而太上老君是三清之一，所以三清誕生在天地開辟之前。既然天地的資曆不如三清，而且還是三清開辟，三清當然不會供奉天地。

如果連天地都不供奉，三清還可能供奉誰？事實上，原著中的三清很可能誰也不供奉，但可能在道場裡貼一個“道”字。道先天地而生，乃萬物之源，也代表着三界最普世的真理。

然而，西遊世界中的三清雖然誰也不供奉，但并不代表他們是三界地位最高的大神，玉帝的地位就明顯在三清之上。君不見，安天大會上，玉帝一聲令下，太上老君也得拜謝如來。

玉帝也是道教大神，為何地位卻在三清之上？因為西遊世界是一個世俗社會，世俗社會裡，教權永遠接受政權統治，而玉帝就是政權的掌控者。

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