關于丁憂?中國古人睿智通達古人設置節慶和規章制度都是有目的和教化作用的，今天看來仍然具有存在價值和必要丁憂便是一例，我來為大家科普一下關于關于丁憂?以下内容希望對你有幫助!

關于丁憂

中國古人睿智通達。古人設置節慶和規章制度都是有目的和教化作用的，今天看來仍然具有存在價值和必要。丁憂便是一例。

丁憂，又稱“丁艱”，是古代遭逢父母之喪，官員和官學裡的學生必須守孝三年的制度規定。丁憂期間，官員必須離職，但俸祿照舊，要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動，期間不得舉行婚嫁之事，參加吉慶之典。如果遇到特殊情況，皇帝可以“奪情”處理的，讓官員繼續在原崗位上開展工作。

丁憂最早可追溯到西周時期，到了周朝成為一個習俗。漢朝以後，成為曆朝曆代的一項法律，違反了就要受到處罰。如《唐律疏議》記載：“諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千裡。喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，徒三年。”

關于“丁憂”，有以下幾個問題，需要特别說明：

第一，所謂的守孝“三年”，實際上是指27個月，也就是說兩年零三個月。

第二，親生父母、養父母，繼父母去世，都要丁憂。

第三，丁憂一般由兒子來完成，女兒、女婿，以及孫輩和重孫輩都可以不必丁憂。但也要避免娛樂活動和生子嫁娶等。例外情況是，如果兒子去世，則孫子必須丁憂。如果孫子也不在了，則由重孫丁憂。丁憂“不出三代”，從重孫以後，就可以不必丁憂。

第四，丁憂也有分類。若是父系親屬去世，稱為“丁外艱”，如父親、祖父、曾祖父去世。若是母系親屬去世，稱為“丁内艱”，例如母親、祖母、曾祖母去世。

由于對權力、官職的貪婪和追逐，古代官員在丁憂期間的不孝行為，史書不絕。主要可歸納為六種：匿喪不舉；忘哀作樂；未滿釋服求仕；居喪嫁娶、居喪生子；居喪分家、居喪應試；其他“不孝”行為。包括吃葷、參加飲宴、剃頭，等。

那麼，丁憂制度的推行有什麼意義呢？一是推行孝文化；二是有助于官員輪崗。第三，也是最主要的，有利于官員個人成長進步。你想想吧，老人去世後，在墓地蓋間小房子，吃住都在那裡，這也不能幹，那也不能幹，禁止一切娛樂活動，包括夫妻生活，能幹什麼？那就隻能是讀書思考鍛煉身體了。能夠完全靜下心來，思考自己做人做事等各個方面的功過得失，為今後的複出打下堅實的理論和學術基礎。相信三年的時間，足以使一個人發生脫胎換骨的變化。

現在還有必要推行丁憂制度嗎？農耕時代是慢節奏，現代社會節奏變得越來越快。三年的時間太長了。三個月的帶薪服喪還是很有必要的，也不必在墳頭蓋房子，居家服喪三個月，不參與政事和任何宴請活動，不能外出旅遊，三個月的時間裡學習、靜思、平複心情、給自己充充電，陪護健在的老人，這樣的服喪制度還是很有必要的。

至于工作，完全不必擔心，不管原來多麼重要的崗位都有人可以替代，日常的工作運轉是可以維系的。地球離開誰都照舊運轉，何況三個月的時間不過彈指一揮間。

一切都要快，匆匆太匆匆，對個人和社會來說，未必就是好事。

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