論語三句話讀懂人生道理?往者不可谏，來者猶可追 名句的誕生，我來為大家科普一下關于論語三句話讀懂人生道理?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

論語三句話讀懂人生道理

往者不可谏，來者猶可追

名句的誕生

楚狂接輿1歌而過2孔子，曰：“鳳兮3！鳳兮！何德之衰4？往者5不可谏6，來者7猶可追8。已而9！已而！今之從政者殆10而！”孔子下11，欲與之言。趨而辟12之，不得與之言。

——微子·五

完全讀懂名句

1．楚狂接輿：楚國的賢人，假裝為狂人避世，真實姓名已無從可考，以其接近孔子之車而歌，故稱他為接輿。2．過：經過。3．鳳兮：靈鳥，古代認為世有道則可見鳳鳥，世無道時則隐藏不可見。此處是比喻孔子。4．何德之衰：接輿以風比孔子，世無道但他卻不能隐，是為道德衰敗。5．往者：過去的事情。6．谏：更改，糾正，挽回。7．來者：未來的事情。8．猶可追：還能夠補救。9．已而：已，止的意思；而，語助詞，也就是“罷了”。10．殆：危險。11．下：下車。12．辟：同“避”。

楚國一位狂放不羁的狂士接輿，唱着歌經過孔子的馬車旁，他唱的歌是：“鳳凰啊！鳳凰啊！你的德性為何如此衰敗？過去的已經無法挽回，未來的還來得及把握。算了吧！算了吧！現在從事政治的人都很危險啊！”孔子聽他如此唱，下車想跟他說話，那狂士卻急行避去，孔子終究無法與他交談。

名句的故事

根據《史記·孔子世家》，孔子60歲時，吳國讨伐陳國，他與弟子一行人在陳、蔡之間受困，因此絕糧七日。這是孔子一生最艱難困頓的時候，許多學生紛紛餓倒生病，雖然孔子依然講述不止、弦歌不斷，但連子路等忠心耿耿的弟子都對老師開始感到懷疑。

後來，孔子一行人由楚昭王出兵迎接救出，楚昭王原本想将書社地七百裡封給孔子，但被楚國臣子所阻止，後來昭王過世，孔子還在楚國時，遇到了狂士接輿。

除了接輿外，孔子在楚國遇到的還有長沮、桀溺與荷莜丈人等隐者，同樣勸孔子學他們一樣，歸隐山林、不問世事，但孔子仍然堅持要人世救世，不肯學隐士與飛禽同住、與草木同枯。

孔子并非沒有避世的想法，雖然他屢屢在不得志時表示想歸隐，例如在《憲問·三十九》中有：“賢者辟世，其次辟地，再次辟色，其次辟言”（賢者看見天下無道，避世隐居；其次，離開這個地方到另一地；再其次，看見别人不重視禮而避去；又其次，聽見别人跟自己意見不合而避開）；在《公冶長·七》說：“道不行，乘桴浮于海”；在《子罕·十三》裡表示“欲居九夷”，都有抛棄一切、到蠻荒之地終老的念頭，不過他至死都未曾如此做。

曆久彌新說名句

“往者不可谏，來者猶可追”，表示認識到過去雖有錯誤，但現在改正還來得及，或是過去來不及做的事，現在仍有機會追上，可普遍用于政治、環保、經濟等公共領域，也适用于課業、事業、感情的個人領域。

晉代田園詩人陶淵明的《歸去來辭》中也有類似的名句：“悟已往之不谏，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。”在這裡，詩人領悟昨非今是，迷途知返，決定及早歸返田園，回到老家耕種荒蕪的田地。

與“往者不可谏，來者猶可追”遙相呼應的，還有明朝袁了凡在《了凡四訓》中所說的“從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生”。《了凡四訓》指的是，“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”以及“謙德之效”等四訓，為袁了凡以自身經驗告誡兒子為人處世的道理。

在文章中，袁了凡陳述他年輕時曾算過命，預言他幾歲會中秀才、中舉人，以及名次是第幾，而且是命中無子。因為後來無不一一應驗，所以他也就随浪浮沉，不是很振作，一切聽從命運的安排。

後來，他遇到一位禅師開導他說，隻有凡夫俗子才會接受命運的制約，而袁了凡也就是因為盲信盲從，才會未中進士、未有子嗣。他聽了之後恍然大悟，于是痛改前非、積德行善，下定決心“從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生”。此番态度上的改變打破了算命的預言，之後不但考上進士，并且還喜獲麟兒，傳下這《了凡四訓》。

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