在和順縣城東南35公裡處的太行山崇山峻嶺中，坐落着一個名叫夫子嶺的小山村。這夫子嶺傳說是因孔子遊學到此小住而得名，所以村中有夫子廟、夫子關等遺址，還有許多關于孔夫子的美好傳說。
夫子嶺村的人會唱戲，據說已有300多年曆史了。這種戲的名稱叫做弦腔，始于明代，流傳至今。據村中老人們講，弦腔是明朝時由一位河北落魄藝人傳過來的，原戲種系河北絲弦戲，傳到夫子嶺村後又與當地民歌、方言融合，逐漸演變成了當地獨具風格的“夫子嶺弦腔”。
夫子嶺弦腔，是一個具有地方特色的古老劇種，有着三百多年的曆史，在其傳承發展過程中，曆經興衰和變革，但它以其地域特點、文化特色和藝術魅力一直延續至今。這一民間的草根戲劇劇種所表現的原生态的文化現象，為研究中華民間戲曲文化和戲曲傳承史，提供了極為珍貴的原始資料。2011年，夫子嶺弦腔被列入山西省非物質文化遺産名錄。
300多年來，夫子嶺弦腔僅存在于夫子嶺村内，周邊村鎮則無一人會演唱，它的傳承方式就是家庭相傳、師徒相帶。因為沒有專門的曲譜和台詞，隻有依靠師傅唱一句，徒弟跟着學唱一句來學習，所以要學會唱弦腔除了靠自己的領悟和勤奮外，還要付出艱苦的努力。在這個僅有400餘人的小村子裡，弦腔能夠一代一代傳承下來，真是讓人難以想象。依然健在的一些老弦腔藝人甚至連一個字都不識，但他們卻能将整台大戲的台詞和曲牌牢記于心中，實屬不易。
藝術特色
弦腔樂器由文武場組成，文場樂器主要是闆胡，配有四弦、二胡、小三弦、橫笛、唢呐、笙等；武場樂器以闆鼓為主，配以馬鑼、铙钹、小鉸、小鑼、鼓、小镲、雲鑼等，沒有梆子。演出始終由闆鼓統領全局，起着整台戲的指揮作用。
弦腔的唱腔結構屬闆腔體，它有10餘套闆式和30餘首曲牌。唱腔與過門曲牌往往連環式交替運用，形成了唱腔真假聲演唱藝術特點。弦腔的傳統劇目有50多種，大多為朝代大戲，反映宮廷内部忠奸鬥争和軍事鬥争的故事，它的代表劇目有《吊梅山》、《大進宮》、《羅裙記》、《訪洪調》、《兩狼山》、《孫膑下山》等。
弦腔《訪昆山》
和順夫子嶺村常演劇目：弦腔多表演朝代大戲，半文半武的戲多。行當：生、旦、淨、末、醜行當齊全 ，須生唱功戲占較大比重，有“胡子戲”之稱。道具服裝和晉劇相同。
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