日前，一場淅淅瀝瀝的雨，讓人燥熱不安的心也有了絲絲的涼意。芒種過後，百花搖落，“綠樹濃陰夏日長，樓台倒影入池塘”的夏季正慢慢到來。

在我國福州到南嶺一線以南地區，立夏前後便已是真正的夏季，而在我國東北和西北的部分地區，夏至才意味着真正夏天的到來。

古人眼中，花朝月夕，萬物有靈。那麼每一朵花背後，是不是也有着一些或寂寞或甜蜜的故事？愛花的人，又是否能于那或妍麗枝頭、或凋零泥土的花兒中，看見自己的一些心事？

便在這暮春深處、夏至未至的六月，讓我們夢一場荼蘼花事！

鳳仙花，古稱金鳳花，因為單瓣花朵“宛如飛鳳，頭翅尾足俱全，欲羽化而登仙”得名。古人也因此，常會把鳳仙花和鳳凰聯系在一起。

如唐代吳仁壁的《鳳仙花》：

香紅嫩綠正開時，冷蝶饑蜂兩不知。

此際最宜何處看？朝陽初上碧梧枝。

朝陽初升之時，那紅花綠葉的鳳仙花，就如同栖息在碧綠梧桐樹上的鳳凰，滿是華彩，奪人眼目。

明代詩人瞿佑亦有一首《鳳仙》，詩中說：“高台不見鳳凰飛，招得仙魂慰所思。”意思是說，人們雖然無法看見高台之上鳳凰的英姿，但是卻可以看見由鳳凰仙魂化成的鳳仙花，也可聊作慰藉了。

“爛漫隻教兒女愛，指甲裝點錦成紋”，鳳仙花又因能染指甲，而被稱為指甲草、指甲花，深受古代閨中女子的喜愛。

每到鳳仙花開放的時節，人們便會把或紅或紫的鳳仙花花瓣輕輕研碎，讓花的汁液沁出來。然後将花汁塗在指甲上，再用鳳仙的葉子包裹，用棉質細繩固定好。一夜後重新打開，清潤透亮的指甲便染好了。

古代有許多詩人在詩作中，都曾描摹過少女們興緻勃勃染指甲的場景。如明代徐階的“金鳳花開色最鮮，染得佳人指頭丹”，清代呂兆鱗的“染指色愈豔，彈琴花自流”，以及元代女詞人陸繡卿的“曲闌鳳子花開後，搗入金盆瘦。銀甲暫教除，染上春纖，一夜深紅透”。

鳳仙花有着極強的适應能力，一粒種子落地後，便再無須人們費心照看。它就如仙人掌般，再貧瘠的環境也能蓬勃生長，開花結籽。

但鳳仙花卻也因此被看作“賤品”，認為難以與菊花、芍藥、蘭花等相提并論，而為其取名“菊婢”，意為菊花的婢女。宋人徐溪月對此十分不滿，特地做了一首詩，為鳳仙花鳴不平：“鮮鮮金鳳花，得時亦自媚。物生無貴賤，罕見乃為貴。”

鳳仙花的花語也十分特别，為：别碰我。這其實是由于成熟的鳳仙籽莢隻要輕輕一碰，就會裂開，彈射出很多籽兒來，顯出一種凜凜不可侵的姿态。

鳳仙天然姿态優美，妩媚動人，而又生命力頑強，确實有鳳凰的赫赫威儀。

紫藤花——請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花

記得第一次知道紫藤花，是源于一首名叫《紫藤花》的歌曲，聽一個輕柔的女聲幽幽唱道：

藤蔓搖曳着微笑

風屏仿佛自别停靠

她懸挂在陽光下閃耀

那姿态蜿蜒的多美妙

紫藤原産于中國，屬高大藤本植物。花開之時，紫色的花朵從高處一簇簇漫漶垂下，穿插點綴于新綠的藤葉之間，新綠配淡紫，極為好看。

一千多年前的暮春時節，唐代大詩人李白，行走在寂寂的長安古道上，忽然看到一樹開得如火如荼的紫藤花，頓生感觸，寫下了一首名篇《紫藤樹》：

紫藤挂雲木，花蔓宜陽春。

密葉隐歌鳥，香風留美人。

古時紫藤花較少作為庭院栽培，而多是自然生長，攀附于古木之上，高達數米。北京頤和園有一處幽僻院落，名霁清軒，據說這裡最出名的就是紫藤花。初夏之時，白色藤蘿花花瓣飽滿如同珠玉，一路攀着古木，袅袅娜娜，遷延而上。

霁清軒是諧趣園的一部分，園中有一高樓，樓前便有一株老藤，高度直達二樓，樓上镌刻着一副對聯：

萬年藤繞宜春花，百福香生避暑宮。

清人蔣廷錫作有一幅《藤花山雀圖》，是工謹端麗的宮廷畫風。畫面中，有一棵老藤盤在榆樹之上，一簇簇淡紫色的花朵在風中搖曳，有飛鳥在花間歌呼，下方則有湖石、靈芝、蘭花，顯出無限生趣。

在古老的傳說中，紫藤花是不朽愛情的見證。傳說曾有一對男女相戀，可是由于女方家長的激烈反對，兩個相愛的人最終選擇雙雙跳崖殉情。

後來，在他們殉情的懸崖邊長出了一顆樹，那樹上緊緊纏着一棵藤，并開出擠擠挨挨的紫中帶藍的花朵。它們那樣絢爛地開放着，仿佛是在延續着那對癡情眷侶的生命，代替他們在這人世間，恣意而自在地活着。

而在憂國憂民的詩人杜甫那裡，紫藤花則滿載着他的故國之思。《秋興八首》其二裡寫道，“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”，彼時長達八年的安史之亂，已将國家弄得生靈塗炭。詩人一路飄零，卻時刻牽念着故都長安，看着那月下的藤蘿、蘆荻花，更覺孤獨凄涼。

荼蘼——開到荼蘼花事了

一首《開到荼蘼》，林夕直指人心的唱詞配上王菲略帶頹廢沙啞的唱腔，讓許多人知曉了這種潔白無瑕卻又透着神秘的花兒——荼蘼。

荼蘼（一寫作酴醾），屬薔薇科，初夏開花，多為白色，又稱佛見笑、獨步春、白蔓君。在古代，是非常有名的花木，《群芳譜》上說，“色黃如酒，固加酉字作‘酴醾’”。

荼蘼花開之時，春日的花兒也便都凋零了，等到荼蘼花開盡，整個花季也便過去了。因此，荼蘼花的花語是“末日之美”。

這是一種最寂寞的花兒，衆芳搖落之際，它卻要獨自盛開着，給人們一顆傷懷春日的心以慰藉。如詩人張耒在《東園》中所寫：

小園十步綠如雲，一時桃李事已畢。

猶有荼蘼數朵在，未覺塵沙污玉質。

清代褚人荻《堅瓠續集》有《荼蘼露》一篇，說荼蘼花上凝結了露水，“瓊瑤晶瑩，芬芳襲人，若甘露焉，夷女以澤體膩發，香味經月不滅。”夷人們會專門收集荼蘼花上的露水，然後用瓶子裝了，遠遠地販賣到外地。

有關于荼蘼花的一件雅聞：據說北宋文學家範鎮居住在一個名叫許下的地方時，屋前搭有巨大荼蘼花架，下面可以容納幾十個人圍坐在一起。

每年暮春時節，範鎮便會在花架下廣宴賓客。飲酒之時，他們獨出心裁地創造了一個很美的酒令——落花掉在誰的酒杯中，誰就要把杯中的酒喝幹。有時，一陣微風過，樹上的花兒便紛紛墜落，灑在酒杯中、幾案上和座中人的衣襟裡。

此後，人們就把這場荼蘼花主場的宴會，稱為“飛英會”，流傳廣遠，大家都引以為美談。

或許是受此影響吧，宋代時，便有了一種制作荼蘼酒的方法。先把一種叫作“木香”的香料研磨成細末，投入酒瓶中，然後加以密封。等到要飲酒的時候，再在酒面上灑滿荼蘼花瓣。酒香與荼蘼香兩相交融，此中别有一番滋味。

在《紅樓夢》中，荼蘼共出現三次，其中最重要的一次出場，在第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴》。衆人掣簽之時，麝月掣出了一枝簽，簽上是一枝荼蘼花，題着“韶華勝極”四字，背面寫着一句舊詩，道“開到荼蘼花事了”。

“勝極”即群芳盛開後，春日将盡。一些專家這樣解讀：将荼蘼花和賈府的盛衰相聯系，認為小小的荼蘼花裡，隐喻的恰是賈府的由盛轉衰。“盛宴必散，荼蘼事了。賈府隻不過是片刻的繁華，随之而來的定是花謝花飛，家亡人散。”

“一年春事到荼蘼”，看着荼蘼花，讓我們不禁想到人生的急景流年。仿佛倏忽之間，一日便過去了；仿佛倏忽之間，那花團錦簇的春日便過去了；仿佛倏忽之間，我們的大半生已過去了。

唐代詩人晏殊面臨那凋零的春日，便曾作過一首《浣溪沙》：

一向年光有限身，等閑離别易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。

上下阙的前兩句所描繪的場景都十分蕭瑟：美好的春光是那樣短暫，人生的離别卻來得那般輕易。我那樣地念着遠方的行人又有什麼用呢？看着那風雨之中凋零的落花，更讓我感到春日逝去的哀傷。

可是緊接着，詩人卻告訴我們：不要悲傷！既然懷念也無法盼來重逢，既然傷春也無法留住春光，既然該去的總要去，不可得的仍然不可得。那麼我們索性活得恣意些，有酒喝的時候，我們便痛快喝酒吧！有歌聽的時候，我們就暢快聽歌吧！

在一切還未逝去之前，去好好看看人間的美景吧！看看那些花兒是怎樣在各自生命的暮春，如火如荼地開放着、燦爛着。

在一切還來得及之前，去好好珍惜身邊的人吧！攜着他們的手，一道跋涉過四季的年輪，在每一個春日到來之時，聽着那幽幽的歌聲：

春天該很好，你若尚在場

春風仿佛愛情 在蘊醞

初春中的你，撩動我幻想

就像嫩綠草使 春雨香

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