日前,一場淅淅瀝瀝的雨,讓人燥熱不安的心也有了絲絲的涼意。芒種過後,百花搖落,“綠樹濃陰夏日長,樓台倒影入池塘”的夏季正慢慢到來。
在我國福州到南嶺一線以南地區,立夏前後便已是真正的夏季,而在我國東北和西北的部分地區,夏至才意味着真正夏天的到來。
古人眼中,花朝月夕,萬物有靈。那麼每一朵花背後,是不是也有着一些或寂寞或甜蜜的故事?愛花的人,又是否能于那或妍麗枝頭、或凋零泥土的花兒中,看見自己的一些心事?
便在這暮春深處、夏至未至的六月,讓我們夢一場荼蘼花事!
鳳仙花,古稱金鳳花,因為單瓣花朵“宛如飛鳳,頭翅尾足俱全,欲羽化而登仙”得名。古人也因此,常會把鳳仙花和鳳凰聯系在一起。
如唐代吳仁壁的《鳳仙花》:
香紅嫩綠正開時,冷蝶饑蜂兩不知。
此際最宜何處看?朝陽初上碧梧枝。
朝陽初升之時,那紅花綠葉的鳳仙花,就如同栖息在碧綠梧桐樹上的鳳凰,滿是華彩,奪人眼目。
明代詩人瞿佑亦有一首《鳳仙》,詩中說:“高台不見鳳凰飛,招得仙魂慰所思。”意思是說,人們雖然無法看見高台之上鳳凰的英姿,但是卻可以看見由鳳凰仙魂化成的鳳仙花,也可聊作慰藉了。
“爛漫隻教兒女愛,指甲裝點錦成紋”,鳳仙花又因能染指甲,而被稱為指甲草、指甲花,深受古代閨中女子的喜愛。
每到鳳仙花開放的時節,人們便會把或紅或紫的鳳仙花花瓣輕輕研碎,讓花的汁液沁出來。然後将花汁塗在指甲上,再用鳳仙的葉子包裹,用棉質細繩固定好。一夜後重新打開,清潤透亮的指甲便染好了。
古代有許多詩人在詩作中,都曾描摹過少女們興緻勃勃染指甲的場景。如明代徐階的“金鳳花開色最鮮,染得佳人指頭丹”,清代呂兆鱗的“染指色愈豔,彈琴花自流”,以及元代女詞人陸繡卿的“曲闌鳳子花開後,搗入金盆瘦。銀甲暫教除,染上春纖,一夜深紅透”。
鳳仙花有着極強的适應能力,一粒種子落地後,便再無須人們費心照看。它就如仙人掌般,再貧瘠的環境也能蓬勃生長,開花結籽。
但鳳仙花卻也因此被看作“賤品”,認為難以與菊花、芍藥、蘭花等相提并論,而為其取名“菊婢”,意為菊花的婢女。宋人徐溪月對此十分不滿,特地做了一首詩,為鳳仙花鳴不平:“鮮鮮金鳳花,得時亦自媚。物生無貴賤,罕見乃為貴。”
鳳仙花的花語也十分特别,為:别碰我。這其實是由于成熟的鳳仙籽莢隻要輕輕一碰,就會裂開,彈射出很多籽兒來,顯出一種凜凜不可侵的姿态。
鳳仙天然姿态優美,妩媚動人,而又生命力頑強,确實有鳳凰的赫赫威儀。
紫藤花——請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花記得第一次知道紫藤花,是源于一首名叫《紫藤花》的歌曲,聽一個輕柔的女聲幽幽唱道:
藤蔓搖曳着微笑
風屏仿佛自别停靠
她懸挂在陽光下閃耀
那姿态蜿蜒的多美妙
紫藤原産于中國,屬高大藤本植物。花開之時,紫色的花朵從高處一簇簇漫漶垂下,穿插點綴于新綠的藤葉之間,新綠配淡紫,極為好看。
一千多年前的暮春時節,唐代大詩人李白,行走在寂寂的長安古道上,忽然看到一樹開得如火如荼的紫藤花,頓生感觸,寫下了一首名篇《紫藤樹》:
紫藤挂雲木,花蔓宜陽春。
密葉隐歌鳥,香風留美人。
古時紫藤花較少作為庭院栽培,而多是自然生長,攀附于古木之上,高達數米。北京頤和園有一處幽僻院落,名霁清軒,據說這裡最出名的就是紫藤花。初夏之時,白色藤蘿花花瓣飽滿如同珠玉,一路攀着古木,袅袅娜娜,遷延而上。
霁清軒是諧趣園的一部分,園中有一高樓,樓前便有一株老藤,高度直達二樓,樓上镌刻着一副對聯:
萬年藤繞宜春花,百福香生避暑宮。
清人蔣廷錫作有一幅《藤花山雀圖》,是工謹端麗的宮廷畫風。畫面中,有一棵老藤盤在榆樹之上,一簇簇淡紫色的花朵在風中搖曳,有飛鳥在花間歌呼,下方則有湖石、靈芝、蘭花,顯出無限生趣。
在古老的傳說中,紫藤花是不朽愛情的見證。傳說曾有一對男女相戀,可是由于女方家長的激烈反對,兩個相愛的人最終選擇雙雙跳崖殉情。
後來,在他們殉情的懸崖邊長出了一顆樹,那樹上緊緊纏着一棵藤,并開出擠擠挨挨的紫中帶藍的花朵。它們那樣絢爛地開放着,仿佛是在延續着那對癡情眷侶的生命,代替他們在這人世間,恣意而自在地活着。
而在憂國憂民的詩人杜甫那裡,紫藤花則滿載着他的故國之思。《秋興八首》其二裡寫道,“請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花”,彼時長達八年的安史之亂,已将國家弄得生靈塗炭。詩人一路飄零,卻時刻牽念着故都長安,看着那月下的藤蘿、蘆荻花,更覺孤獨凄涼。
荼蘼——開到荼蘼花事了一首《開到荼蘼》,林夕直指人心的唱詞配上王菲略帶頹廢沙啞的唱腔,讓許多人知曉了這種潔白無瑕卻又透着神秘的花兒——荼蘼。
荼蘼(一寫作酴醾),屬薔薇科,初夏開花,多為白色,又稱佛見笑、獨步春、白蔓君。在古代,是非常有名的花木,《群芳譜》上說,“色黃如酒,固加酉字作‘酴醾’”。
荼蘼花開之時,春日的花兒也便都凋零了,等到荼蘼花開盡,整個花季也便過去了。因此,荼蘼花的花語是“末日之美”。
這是一種最寂寞的花兒,衆芳搖落之際,它卻要獨自盛開着,給人們一顆傷懷春日的心以慰藉。如詩人張耒在《東園》中所寫:
小園十步綠如雲,一時桃李事已畢。
猶有荼蘼數朵在,未覺塵沙污玉質。
清代褚人荻《堅瓠續集》有《荼蘼露》一篇,說荼蘼花上凝結了露水,“瓊瑤晶瑩,芬芳襲人,若甘露焉,夷女以澤體膩發,香味經月不滅。”夷人們會專門收集荼蘼花上的露水,然後用瓶子裝了,遠遠地販賣到外地。
有關于荼蘼花的一件雅聞:據說北宋文學家範鎮居住在一個名叫許下的地方時,屋前搭有巨大荼蘼花架,下面可以容納幾十個人圍坐在一起。
每年暮春時節,範鎮便會在花架下廣宴賓客。飲酒之時,他們獨出心裁地創造了一個很美的酒令——落花掉在誰的酒杯中,誰就要把杯中的酒喝幹。有時,一陣微風過,樹上的花兒便紛紛墜落,灑在酒杯中、幾案上和座中人的衣襟裡。
此後,人們就把這場荼蘼花主場的宴會,稱為“飛英會”,流傳廣遠,大家都引以為美談。
或許是受此影響吧,宋代時,便有了一種制作荼蘼酒的方法。先把一種叫作“木香”的香料研磨成細末,投入酒瓶中,然後加以密封。等到要飲酒的時候,再在酒面上灑滿荼蘼花瓣。酒香與荼蘼香兩相交融,此中别有一番滋味。
在《紅樓夢》中,荼蘼共出現三次,其中最重要的一次出場,在第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴》。衆人掣簽之時,麝月掣出了一枝簽,簽上是一枝荼蘼花,題着“韶華勝極”四字,背面寫着一句舊詩,道“開到荼蘼花事了”。
“勝極”即群芳盛開後,春日将盡。一些專家這樣解讀:将荼蘼花和賈府的盛衰相聯系,認為小小的荼蘼花裡,隐喻的恰是賈府的由盛轉衰。“盛宴必散,荼蘼事了。賈府隻不過是片刻的繁華,随之而來的定是花謝花飛,家亡人散。”
“一年春事到荼蘼”,看着荼蘼花,讓我們不禁想到人生的急景流年。仿佛倏忽之間,一日便過去了;仿佛倏忽之間,那花團錦簇的春日便過去了;仿佛倏忽之間,我們的大半生已過去了。
唐代詩人晏殊面臨那凋零的春日,便曾作過一首《浣溪沙》:
一向年光有限身,等閑離别易銷魂,酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠,落花風雨更傷春,不如憐取眼前人。
上下阙的前兩句所描繪的場景都十分蕭瑟:美好的春光是那樣短暫,人生的離别卻來得那般輕易。我那樣地念着遠方的行人又有什麼用呢?看着那風雨之中凋零的落花,更讓我感到春日逝去的哀傷。
可是緊接着,詩人卻告訴我們:不要悲傷!既然懷念也無法盼來重逢,既然傷春也無法留住春光,既然該去的總要去,不可得的仍然不可得。那麼我們索性活得恣意些,有酒喝的時候,我們便痛快喝酒吧!有歌聽的時候,我們就暢快聽歌吧!
在一切還未逝去之前,去好好看看人間的美景吧!看看那些花兒是怎樣在各自生命的暮春,如火如荼地開放着、燦爛着。
在一切還來得及之前,去好好珍惜身邊的人吧!攜着他們的手,一道跋涉過四季的年輪,在每一個春日到來之時,聽着那幽幽的歌聲:
春天該很好,你若尚在場
春風仿佛愛情 在蘊醞
初春中的你,撩動我幻想
就像嫩綠草使 春雨香
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