董光璧先生在其《當代新道家》一書中提出,所謂“本原”意指一切存在物最初都由它生成,稱之為“生成論”,還有一種看法是一切 存在物都由它構成,被稱之為“構成論”,在書中董光璧還說到,東方主流是生成論,而西方主流是構成論。這兩種論最大區别在于,生存論主張變化是“産生”和“消滅”或者“轉化”,而構成論則主張變化是不變的要素之結合和分離。用小編的觀點,東方的看世界往往是動态的,而西方人則是靜态的。
小編之前曾經分析,東方文化相對屬于陰性,西方文化相對屬于陽。在看待世界這個問題上,靜态當然屬于陰性,動态當屬陽性,這個參考運動靜止這兩個最基本的概念就能夠得到結果。為什麼同樣都是陰陽屬性,在看待世界這個問題則顯得陰陽屬性相反的判斷呢?小編到目前為止,絕大多數都是對陰陽屬性,已經陰陽之間的區别上進行思考。其實陰陽研究到最後就是要考慮到陰陽和諧的重要性。當然陰陽和諧的前提就是了解什麼是陰,什麼是陽,否則陰陽和諧之類的文章人人都能寫。
如同人的大腦,分成左腦與右腦,左腦特點是抽象性,邏輯性和理性,右腦特點是形象性直觀性和感性,依據這兩個特點,如果熟悉小編自媒體的讀者則很容易可以判斷出,左腦為陰,右腦為陽。但是人的身體畢竟本身就是陰陽結合體,大腦如同五行之中土,掌管思考。左腦就不可能繼續控制人體左邊,右腦就不可能繼續控制人體右邊。而經過現代科學分析,左腦控制人體右邊,右邊控制人體左邊,這就是陰陽和諧。否則人就不是被分成兩部分了嗎?
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