登飛來峰

王安石 (宋)

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

這首詩寫于宋仁宗皇佑二年，即公元1050年的夏天。這一年，王安石在浙江的鄞縣擔任知縣任期已滿。所以呢，他要回到自己的老家江西臨川，途經杭州的時候寫下了這首詩。寫這首詩的時候是還隻有30歲，正當而立之年。有很大的抱負從這首詩裡就能感受到。

詩的第一句說：“飛來山上千尋塔”飛來山就是飛來峰，就在現在杭州的靈隐寺邊上。飛來峰上有千尋塔。千尋塔，并不是塔的名字，而是說塔很高。這個“尋”是個丈量的單位，一尋大約有八尺，所以你想這千尋塔，那就有8000尺高。至于是不是真的有這麼高，咱沒量過，但是肯定是比較高。所以頭兩句的意思是說詩人來到杭州，登上了這飛來峰，飛來峰上又有千尋高塔。在這能夠聽見雞的鳴叫，能夠看到太陽的升起。他站在了一個制高點，在這個制高點上，所以能夠聽見雄雞一唱，能夠看到東方的日出。山本來就很高，山上又有高塔，所以站在高塔之上縱目遠望，天下盡在他的視野當中。這前面兩句是打了個基礎，主要是為後面兩句買一個伏筆。後兩句作者說：“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。“我并不怕往來的浮雲會遮住我的眼睛，那是不可能的，為什麼呢？因為我這個站立的位置是在最高的位置，他這氣魄非常大。

這個浮雲不是什麼好的喻像，一般是在古代的詩歌當中和詩文當中多指小人，多指生活當中的阻礙和阻力。所以這個“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層“這完全是在表達作者的志向，未來的理想很高。表達了一種不懼怕危險，不懼怕風險，而且關鍵在于”“自緣身在最高層。”但我們知道，王安石寫這首詩的時候，他還沒有身在最高層。在北宋最大的政治事件，那就是王安石變法。王安石變法的時候他擔任的是宰相。就一個人臣而言，那确實是一人之下萬人之上，可以說是身在最高層。當然最高的那個是宋神宗。可是他寫這詩的時候，非但不是最高層，簡直可以說是最低層。為什麼呢？當時他隻是一個縣的縣令，七品芝麻官。怎麼可能自己說“自緣身在最高層”，你就算是登上飛來峰的千尋塔，你不能一整天待在塔上呆着吧。所以，這是個比喻。那意思是我的内心世界，我的理想永遠是在最高層。所以我不怕什麼浮雲遮望眼，就算是長久的遮望眼，曆史也會證明。因為我的理想，我的初衷是在最高層，并不一定是某一個職位。

大家會說，那還不是因為後來王安石變法，您才這麼說的嗎？他要沒有後面的王安石變法，他沒有在宰相的最高層，你也就不會這麼解釋這首詩了，您這是去倒推，您的解釋不科學。科學不科學得拿實際的例證，我們就簡單的圍繞這首詩來捋一捋，王安石30歲之前，他為什麼會說出“自緣身在最高層”這句話來。

宋仁宗慶曆二年，即公元1042年的秋天，王安石剛剛考中了進士，被授予了一個官職，叫做淮南東路節度判官公事，實際的職務有點兒類似于現在揚州市政府的辦公廳的一個秘書。在這個位置上，他呆了四年，四年之後，任期滿了。注意，這時候王安石有一個很好的選擇，他可以再次通過考試，到中央去做官。宋代有這麼一個規定，凡是在進士科考試當中取得甲科高第者，換句話說就是名次特别靠前。王安石進士考試第四名，他隻要在外地任職滿一年之後就可以向朝廷上呈他的某種述作，比方說一篇論文，一份調研報告，通過這份報告就能得到一個職位。這個職位是什麼呢？比方說史館就是編纂曆史修史的那個機構。集賢院、弘文館、秘書省等類似于我們現在當代的國家圖書館、檔案館、中央文史館、國家高等研究院等等。不僅負責編撰整理圖書和典籍，同時也有一部分政策咨詢和顧問的職能。在宋代，隻有那些學養深厚，德行高遠的文人雅士，才有資格擔任這樣的官職。整個宋朝重文士輕武夫，你要以後做什麼尚書、宰相，很多都得沿着剛才說的這集賢院弘文館秘書長的職務一步一步來，所以在年輕的時候，隻要擔任了這裡館閣的職務，那是要向未來更高層的中央的高官前進的必由的階梯。我剛才說了，王安石符合這個申請的資格。王安石主動放棄考試資格，史書記：“獨否，再調知鄞縣。“王安石否了，我不去，我要到鄞縣。就是現在甯波市的鄞州區，我到這縣上去做查令，這一年他25歲。本來這是提拔的好年齡，可他在鄞縣一幹就是五年。幹滿五年了，現在總可以了吧，可以申請調到這個剛才說的中央的這個官職裡頭去了吧。他又被任命為舒州通判，相當于今天的安徽潛山市的副市長。這是當年2月份的事情，到了4月份都不用他本人說，有人替他說話了。當時的宰相叫文彥博，上書朝廷，請求提拔王安石到中央做官。文彥博的理由是什麼？按理說王安石當年進士第四名，隻要在地方做滿一任官職，就可以升官考試來中央做官，可這王安石就不動窩，他總推說家裡經濟困難，來京城做官不方便等等。這真是個隻愛工作不愛升官的好官啊，隻愛做大事，不愛做大官。這樣的人才不可多得，我要向朝廷推薦他。同時也有其他的人也向朝廷推薦他。朝廷的态度很明确：“召王安石赴阙,俟試畢别取旨意。”你趕緊來參加這考試吧，考完了之後就趕緊來這裡工作吧。王安石是什麼反應？王安石說不。他專門給朝廷寫了個申請，這理由你聽着都能笑出來。第一，我奶奶在家裡頭年紀大了，需要有人照顧。如果把她帶到京城裡頭不方便照顧，京城花費太大。第二，父親還沒有歸葬到老家，這也有一筆費用要花費。第三，弟弟妹妹都要結婚也要花費。總而言之，就是到了京城裡頭，消費水平太高。我支付不起。宰相認為我不喜歡做官是因為品德高尚，我真不是，就是家裡都困難。你想想哪有這樣的？到京城來做官，感覺好像要他的命似的。好像是朝廷跟他要錢，他沒錢。行啦，既然家裡經濟太困難，在京城工資不夠花的，那你就在蘇州好好做官吧，這是第二次謝絕。這一年他31歲，這是男人一枝花的年齡，三年又過去了，任期又滿了，朝廷這次直接下命令你就甭考了，直接到集賢院做校理，相當于現在國家圖書館的高級研究員，負責整理皇家典籍。今年已經34歲，朝廷也很大方，免考，按理說呀，這不能免考，可是啊，這前頭不是他都推辭了好幾次了嗎？大家的呼聲很高。這回應該答應了吧？不答應，連上四道辭呈表示謝絕。綜合起來的理由了，老三樣兒。第一，奶奶去世，哥哥嫂嫂都去世了，這個辦喪事花費不小，家裡經濟壓力很大，而不能進京為官。第二，我反複推辭，不做京官，朝廷非得讓我做，别人一定以為我欲擒故縱，讨價還價，如果我答應了你，就等于自己承認自己在讨價還價。第三，朝廷不要再強迫我了，匹夫不可奪志。可朝廷可以不聽我的意見，但你也不能強迫我呀，雖然我想接受官職，但也不想輕慢皇上，希望朝廷收回成命，讓我還是到地方做官。

大家說你講了這麼多的例子，都沒說明白是為什麼要說出“自緣身在最高層”給我們的感覺是他不畏浮雲遮望眼，隻希望自己在基層，他沒說自己要到最高層去，你的例子不正好反的嗎？你得明白呀，王安石哪是因為消費水平低，不願意去京城做官啊？他之所以一再的拒絕去京城做官，而要一再的要求留在基層做官，恰恰是因為他素有大志，恰恰說明他的内心世界，他的理想是在最高層。王安石總是希望自己留在地方，留在基層做官，可這個官有個條件，他必須得做主官就是一把手，這樣可以通覽全局，了解全局，常言說得好哇，麻雀雖小，五髒俱全，州縣雖小， “縣集而郡,郡集而天下,郡縣治,天下無不治。”

第二，在地方做官，可以貫徹自己的意志與想法，突破那些條條框框。可以大膽的實驗，大膽的改革。第三啊，在地方做主官，可以接觸到最底層的民生，可以制定最切實的政策，總而言之吧，一個年輕的官員，30多歲，在最基層的單位獨當一面，統攬全局，接觸最基層的民衆，可以為将來謀大事，打下堅實的基礎，對王安石來說，客觀上為他未來進行改革、變法就打下了基礎。王安石早就對北宋的朝廷不滿意，要不然他怎麼寫了一個著名的百年無事劄子呢，那就是告訴北宋的執政者，你們承平日久，總官冗兵冗費，積重難返，這個朝廷，這個王朝需要改革，而且自上而下的改革，但是要想改革，要想統領改革必須要有積累，必須了解國情民情和社情，王安石的志向大了去了。剛才說到他進士科考試第四名，他本來不是第四名，他本來是第一名，在宋仁宗慶元年，公元1041年，21歲的王安石參加了科舉考試，考完之後，考官們的一緻意見是第一名王安石，第四名的是楊志。當時還沒有正式的放榜，外人什麼也不知道，第四名楊志沉不住氣了，他哥哥楊茶是宰相晏殊的乘龍快婿，他求他哥哥給他打聽打聽消息。晏殊倒是打聽了，但是他不知道其他人的名字，隻知道楊志他不是狀元。讓他趕緊把這消息告訴他的弟弟，楊志正在酒館裡跟一幫哥們喝酒，聽到這個消息太晚，破口大罵，說了一句粗話，不知哪個位子奪我狀元。什麼意思？這位子在宋代的口語當中，那指的是驢意思說不知哪個毛驢兒把我的狀元搶走了。當然我們能這時候看出了楊志對自己是很有自信，他也考得不錯，第四名已經很好了。宋仁宗最後定奪名次的時候，他對王安石的這個考卷兒裡邊使用的典故不是十分滿意。所以，就翻翻揀揀，看得第二名，又看第三名，結果發現這第二名和第三名都是在職幹部參加進士科考試，按照當時的規定不能做狀元。等到拿起第四名楊志的卷子，一看就挺好，又是應屆考生，就是他了。結果楊志樂跟王安石掉一個，楊志變第一了，王安石變第四。楊志在酒館裡破口大罵的時候，他并不知道自己居然跟最後得了第一王安石掉一個個，最後做了第一名。

這事後來不久就傳開，王安石的反應如何呢？那按理說以楊志的邏輯，那玩意兒是不是拍案大罵了？關于這件事兒，史料中隻有一句話，表明了王安石的态度。“荊公生平未嘗略語曾考中狀元”。王安石一輩子都沒有說過，自己也曾經考過狀元，但是沒反應是不是太傷心了？咱不能老這麼琢磨事兒，咱們得往好處想。王安石回江西撫州老家去探親，寫了一首詩。詩雲：“屬聞降诏起群彥，遂自下國趨王畿。

刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闱。

什麼意思啊。大家都到京城參加科舉考試，雕章琢句，寫好文章，獻給天子，不就為了能釣上一個小小的官職，擁有一份工資就能養活家人，讓老婆孩子高興。看起來這個王安石心中的科舉考試，沒有那麼神聖莊嚴。無論是第一還是第四，都隻不過是釣上來一條小魚，為了讓家裡人高興。那他不重視科舉考試他看重什麼呢？你那講了半天了，他就喜歡做縣令這個級别的，也不想到中央去做官，科舉考試覺得也無所謂，那這人整個一個無所謂嘛？當然不是。還是在這首詩當中他接着寫道：“此時少壯自負是，義氣與日争光輝“。”材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希。”。我年齡雖然不大，胸懷壯志，想要跟太陽比比到底誰光明，我雖然才疏學淺，是個窮讀書人，可在我的内心裡也要成為像堯舜禹時代稷和契那樣的千古能臣。

原來在王安石的心裡邊，科舉考試隻不過是個人生道路的一個過程，他沒必要為了第一，而第四，這個事兒大動肝火，他的目标要大得多，是要做與日月天地争輝的偉人，要做天下數一數二的大宰相。所以宋代人評論他說：“其氣量高大,視科第為何等事而增重耶! 他的胸懷太大了，氣魄太大了。在他眼裡高考算個什麼事情？這跟楊志那種患得患失的态度相比，真是一個天上，一個地下。

我講到這兒，大家就應該明白了，為什麼隻有30歲的王安石，隻是當時一個小小的郢縣的知縣，卻能夠寫下“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層“。志向遠大心裡想的事兒跟一般人不一樣，雖然職務小，但是志氣大，正是因為有這樣的志向，後來他才能夠統領北宋時期的這個改革變法，才能在曆史上留下一代偉大的改革家這樣的威名了。所以我們說《登飛來峰》這事雖然很簡單，寫詩的時候是雖然也很年輕，但從這個詩很能想見王安石的思想人格，也能從這詩，預見到王安石未來的作為也不在小。

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