聖旨是封建社會的特殊産物，古代帝王權力的象征，具有神聖特征。我們在看電視劇時，不管哪個朝代，經常看到這樣的鏡頭，當某個皇帝做出某個決定，或有了一個“靈感”，他就會對身邊大臣或太監說：“來人，拟旨。”然後皇帝口述，大臣或太監書寫。在太監頒布诏書時，開頭都是清一色的“奉天承運，皇帝诏曰”。

但是，曆史上真是這樣的嗎？接下來小編為你解讀聖旨的演變曆史。

1/聖旨（诏書）的曆史演變

先說說稱謂，不是每個朝代都稱“聖旨”。在宋代以前，皇帝頒發的命令一般稱“诏書”，宋朝及以後各朝代，才專指作“聖旨”，而且各個朝代的聖旨（诏書）是不一樣的。

先秦時期诏書叫“命”、“令”，那時還沒有皇帝，諸侯叫王，自己稱“寡人”。

到了秦始皇統一中國後，秦始皇認為自己“德兼三皇，功高五帝”，遂号稱皇帝，自稱朕（朕本來是一種大衆稱呼，不論貴賤，都自稱朕）。從那以後2000多年，封建帝王就統一稱為皇帝，秦始皇就是始皇帝（第一個皇帝）。秦始皇認為自己是受命于天，于是把“受命于天，既壽永昌”刻在玉玺上，诏書開頭會用“制”、“诏”、“诰”三字。

2/诏書的類别

古代由皇帝等頒布的命令内容及形式多樣，主要分為“旨”、“诏”、“制”、“敕”、“谕”幾種。

“旨”是皇帝、太後或皇後向臣民發布各類命令指示的總稱。以皇帝名義發布的叫“聖旨”，以太後或皇後名義發布的叫“懿旨”。

“诏”是皇帝頒發的命令。一般都以制式文書的形式發布，稱“诏書”或“诏令”，一般都要加蓋玉玺。

“制”是诏書的一種。秦始皇稱帝時，規定把皇帝的命稱“制”，令稱“诏”。“制”一般是皇帝頒行國家各類典章制度的重要文書，唐以後，凡行大賞罰、授大官爵位、革除舊制、赦免降虜等也用制書。

“敕”也是诏書的一種。一般用于皇帝封官授爵，如“敕令”，就是皇帝頒賜爵位的诏令。明清兩代，皇帝封六品以下官職，稱“敕令”。

“谕”也是诏書的一種。如：“聖谕”、“谕旨”。“谕”的靈活性較大一些，可以不是正規的文書，皇帝口頭表達一種意思，就叫“口谕”；皇帝親手寫一個條子，就叫“手谕”。

3/聖旨（诏書）的材質

再來說說聖旨的材質。聖旨是中國古代帝王權力的展示和象征，曆朝曆代聖旨均為卷軸形式，軸柄質地按所接旨官員品級不同而有着嚴格的區别：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品為黑牛角軸。聖旨的材料也十分考究，均為上好蠶絲制成的绫錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，十分富麗堂皇。

4/曆史上奇葩聖旨欣賞

聖旨（诏書）是國家正式公文，一般由朝中重要文臣書寫，這些人都有淵博的學問和深厚的文學底蘊，所拟的聖旨文采出衆、内容簡潔，字字斟酌，基本沒有增删的可能。

當然，曆史上也有一些任性的皇帝，頒發了一些奇葩的聖旨。

最霸氣的聖旨。

朱元璋建立明朝後，當時大明邊境某個群島有倭寇來犯，地方官吏上奏折問該怎麼辦，朱元璋于是按着他的脾氣來了一道：“奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫家夥來了，殺了再說。欽此。”簡單粗暴，又接地氣，即使是不識字的老百姓都能聽懂。

最浪漫的聖旨。

講的是漢宣帝劉洵的故事。劉洵是漢朝有名的賢君，他娶了當朝宰相霍光的女兒為妻，大臣紛紛建議把霍光女兒封為皇後，但在公元72年，劉洵突然發了一道聖旨，說我在微貧時，身邊有一把舊劍伴随我，我現在很想念它，誰能幫我找到它。大臣們思來想去，終于明白了皇帝的心思，原來皇帝是在思念舊人許平君，于是紛紛上書封許平君為皇後。這就是“故劍情深”典故來源。

最下流的聖旨。

清末農民起義軍領袖張獻忠在成都建立大西政權，要冊立皇後，一般冊立皇後的聖旨都會寫皇後是多麼的賢淑，但他老人家在《冊皇後诏》中這樣寫道：“皇後何必儀注，隻要喒（咱）老子球頭硬，養得他快活，便是一塊皇後矣，欽此！”張獻忠是陝西人，這句話陝西朋友估計一看就秒懂。

親們還知道關于聖旨的哪些故事呢？不妨告訴我們。

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