譯文：夜如何其？
夜未央，
庭燎之光。
君子至止，
鸾聲将将。
夜如何其？
夜未艾，
庭燎晣晣。
君子至止，
鸾聲哕哕。
夜如何其？
夜鄉晨，
庭燎有輝。
君子至止，
言觀其旂。
夜色到了什麼時光？
夜色還早不見晨光，
看庭燎正燒得明亮。
大人仿佛已經到來，
好像車鈴的聲音锵锵作響。
夜色到了什麼時光？
夜色還早不見晨光，
看庭燎正燒得輝煌。
大人仿佛已經到來，
好像車鈴的聲音叮當作響。
夜色到了什麼時光？
夜色已經接近晨光，
看庭燎燃燒得正旺。
大人仿佛已經到來，
好像已看見龍旗飄揚。
這首詩之所以親切，全在“夜未央”三個字，如今我們形容夜色未盡，夜色深沉還是習慣用這三個字。而我們熟知的“未央宮”也說明“未央”二字是漢朝的流行語。“長生未央”、“長樂未央”、“長樂未央延年永壽昌”等文字大量出現在出土的漢代瓦當之中；銅鏡銘文中也有“長相思，毋相忘，常貴福，樂未央”；“千秋萬歲，長樂未央，結心相思，毋見忘”等字樣，“未央”成為人們對平安、喜樂綿綿的祈福。
這一首《庭燎》能夠留下這樣三個字已經足夠善莫大焉，至于它所表達的含義就顯得并不那麼重要了。
從“夜未央”到“夜未艾”再到“夜鄉晨”，詩人的視角随着夜色一點點剝出晨曦，庭院之中燃燒着熊熊的火把，詩人在等待車的鸾鈴響起，在等待君子的到來。
君子到來，“言觀其旂”。旂是古代的九旗之一，上面繪有蛟龍，杆頭有鈴，是諸侯的儀仗。《周禮·春官·司常》中對于九旗有明确的記載：“司常掌九旗之物名，各有屬以待國事。日月為常，交龍為旂，通帛為旜，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。”當年的九旗我們現在濃縮成兩個字“旌旗”了。
繪有蛟龍的大旗飄揚着，這顯然是朝堂之上的一次等待，來者是誰，等待的是何人，總之身居要職。從夜色深沉夜未央一直等到晨曦初露夜鄉晨，無疑是在贊美一種勤勉，無論是天子還是大臣，都以正面和積極的形象出現。
“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”因為句式的變化歌頌的詩篇寫得這麼輕快自然，難得！
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