崆峒山下三個村莊，據說是穆桂英大破天門陣的主戰場

秦玉龍/文

楊家将的故事家喻戶曉，楊門女将“十二寡婦征西”的故事我們耳熟能詳。

甘肅平涼民間傳說，二天門、三天門是穆桂英大破天門陣之地，養子寨之名源于穆桂英在此生下楊文廣。可是，這些我們從演義、戲劇、評書、影視劇聽到、看到的人物和故事，到底有幾分真實？位于平涼城西的二天門、三天門、養子寨，與楊家将或楊門女将有無關聯？穆桂英大破天門陣是否發生在平涼？

曆來，平涼文史研究者就這些疑問曾經撰文予以澄清，但基本上都是淺嘗辄止。筆者查閱了大量曆史典籍，從中尋找蛛絲馬迹，試圖一一打開這些問号，還原曆史真相。

位于平涼崆峒山下的二天門、三天門、養子寨，如今雖然隻是三個村莊的名稱，但在民間傳說中，這三個地名的誕生頗具傳奇色彩。據傳，北宋仁宗年間，宋、夏連年戰争，夏主李元昊向大宋下戰表，率兵進犯渭州（今平涼），在渭州城西擺下三道天門陣，誘宋軍深入，渭州城告急。渭州經略使差人星夜兼程，将戰書送往東京汴梁，仁宗皇帝龍顔大怒，下令調遣鎮守山西雁門關的楊家将前往渭州解圍。六郎延昭接诏後，帶領楊宗保及身懷六甲的兒媳穆桂英，率領三千精兵疾馳渭州。

到達渭州後，楊延昭帶兵駐紮在城内，老百姓殺豬宰羊，備酒夾道歡迎。楊延昭及楊宗保、穆桂英催馬來到西城，伫立城樓向西觀望，隻見黑壓壓的西夏兵馬，在城西十裡之内布下三道天門陣。一群夏兵夏将揮舞狼牙棒在城門下呐喊叫陣。楊宗保、穆桂英見狀，策馬持槍沖入敵陣與夏兵展開激烈的拼殺，楊延昭伫立城樓助陣，夏兵将一看穆桂英肩上的“穆”字令旗，目瞪口呆，幾經交戰，個個敗下陣去。霎時，布防嚴密的第一道天門陣被穆桂英殺出一道豁口，西夏兵馬退出天門陣敗逃，穆桂英破陣收兵回營。

翌日，又有夏兵在城下叫陣，穆桂英帶精兵良将出西門，策馬前往二天門迎敵破陣。隻幾個回合，便戰勝西夏将領，穆桂英持佛母紫金槍殺得夏兵陣腳大亂，鳴金收兵退回三天門。穆桂英見敵棄陣敗退，便衆将士乘勝追擊，夏軍敗兵如山倒，橫屍遍地，一舉大破天門陣。西夏殘兵敗将越過泾河，繞龍首山向三關口、瓦亭峽撤退。穆桂英策馬追擊至距泾河南岸一土寨時，忽覺腹中胎兒翻動，肚子一陣陣隐隐作痛，她勒馬前往寨中，在寨子一土墩上生下了兒子楊文廣。

楊延昭、楊宗保帶焦贊、孟良率兵馬追擊夏兵，夏主李元昊據守三關口天塹，屯兵瓦亭峽。楊家将大勝元昊于三關口，令焦贊、孟良屯兵修築安國鎮，欲與元昊展開決戰……

其實，這些傳說都是後世百姓對楊家将、穆桂英等英雄形象的崇拜而杜撰之，均無史料記載。更何況，穆桂英曆史上并無其人，是評書演義虛構人物。大破天門陣也是評書演義編造的故事，楊家将之中除了楊文廣之外，其他人都是在河北、山西一帶與遼國作戰，怎麼會穿越至六盤山或崆峒山下呢？

傳說是傳說，曆史是曆史。楊家将曆史上确有其人其事，但演義和史實有很大出入。穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家将傳》《楊家将演義》)和紀振倫小說《楊家府演義》中的人物，後來楊家将相關小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此成為人人皆知的巾帼女英雄。

平涼民間文藝家協會主席邸廣平表示，因為楊文廣曾在平涼、延安、慶陽一帶抗擊西夏多年，民間傳說把三關口、天門、養子寨演繹給楊家将，是有一定基礎的。另外，北宋時的渭州是宋王朝與西夏、吐蕃交戰的邊陲重鎮，疆域不甯，戰事不斷，人們長期遭受戰亂之苦，民不聊生，希望有楊家将和穆桂英這樣的大英雄來保家衛國，寄托着人們對和平安甯生活的美好願望。

平涼文史學者茹堅認為，平涼崆峒區的二天門、三天門之名，與道教名山崆峒山有關。養子寨緣何得名，無據可考。

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