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複旦大學駱玉明教授畢業緻辭

生活 更新时间:2024-11-25 19:40:20

魏晉時期,為何既流行吹口哨又流行五石散,還得着寬袍大衣?到處蹭飯的劉伶,在什麼樣的内心境界中寫出了《酒德頌》?顧恺之吃甘蔗又有什麼講究,這種講究代表了一種怎樣的人生态度?近日,複旦大學中文系博士生導師、中國古代文學史名家駱玉明教授的作品《<世說新語>十三講》出版,該書通過13個角度,全景式解讀《世說新語》的世界,帶讀者領略個性肆意的魏晉風度。

複旦大學駱玉明教授畢業緻辭(複旦人氣教授駱玉明精講世說新語)1

駱玉明教授近年來出版了《詩經·風雅頌》等多部廣受大衆讀者歡迎的通俗文學史作品。此次在《<世說新語>十三講》中,駱玉明同樣另辟蹊徑,依托其近四十年的研究成果和十多年在複旦中文系的授課經驗,以一種綜合而全面的方法解讀《世說新語》。《世說》一書記述了1000多個故事,在同一門類下,各條的排列也沒有嚴格的規則,所以,為了避免零散以及常常出現前後重複的評點,在本書的撰寫中,駱玉明分列13個專題來展開。

在章節的排列上,“皇權與士權”作為第一講是有意安排的。用駱玉明的話說,如果拘泥于《世說新語》的文學性,不僅會造成知識面的狹窄,對文學的理解恐怕也會膚淺。所以這一講就更像是一堂曆史課,隻有先搞清楚皇權式微的時代背景,才能明白士族階層在魏晉時期的特殊意義,也才能理解士人們種種“怪奇舉止”的可能性與可行性。

而接來下的“英雄與名士”“名教與自然”“《莊子》逍遙義與自由的困境”“情與興”“藥及酒”“幽默與諧趣”“女性的風采”等12講,分則能獨立成題,仿佛推開了士人生活場景的一道道門戶,合則略有恢弘氣勢,如同展開一幅融貫魏晉曆史風貌的長軸畫卷,被選入其中的具有典型意義的160多個故事,将魏晉時期的政治、軍事、文化、藝術、趣尚等立體地、動态地呈現在眼前。

“《世說新語》當然是一部内涵很豐富的書,全書各部分的價值取向也并不是嚴格統一的。但如果要求筆者以最簡單的語言歸納其主要的精神價值所在,可以說它體現了那個時代士人對尊嚴、德行、智慧和美的理解與熱愛。”在《<世說新語>十三講》中,駱玉明教授縱覽正史、經書、子書、詩詞、骈賦、筆記,典籍資料翔實而權威,構建出文、史、哲的廣闊視野,又考察胡适、魯迅、陳寅恪、李澤厚、田餘慶等近當代名家的論述,進一步延伸了與《世說》相關聯的經典話題。


來源:北京日報客戶端 | 記者 李俐

編輯:關一文

流程編輯:吳越

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