有人說：愛情的本質，其實就是利益互換。

這句話我并不認同，因為愛情和婚姻不同。

愛情就是愛情，純粹的愛情與任何物質無關，隻是兩顆心的交融，兩個靈魂的共鳴，最終産生了同樣且距離的情感，被稱之為愛情。

而婚姻包括愛情，但愛情卻不完全是婚姻。

明白了這個邏輯關系，自然能夠明白婚姻與愛情的區别。

如果說：婚姻的本質，是利益互換。

這句話有一定的道理，但真正的愛情卻與物質無關。

所以說，那些帶有強烈“目的性”投入愛情的人，往往不會擁有長久的愛情。

畢竟，當達不到目的，當物質得不到滿足，當需求不被在意時，這個人對待感情的态度也會随之變化。

第一：為了物質跟你在一起

比如：

一個男生條件很好，他身邊從來都不缺少異性朋友；對于這個男生來說，他的确想要找一個愛他并且理解他的人。

可是，那些接近他的女生，想要跟他結婚的女生，都是目的性很強烈，往往為了得到他足夠的物質。

錢能夠買來物質，同樣也能買來所謂的“感情”。

反過來講，如果一個女生條件特别好，家庭背景也很好，那麼接近她的男生，往往也帶着各種各樣的目的。

當一個人物質足夠多，條件足夠好的時候，選擇愛情也會變得困難，因為他不确定眼前的人為什麼跟他在一起。

這樣的愛，并不會長久，至少短時間内是沒有想象中那麼幸福的。

第二：為了某種需求跟你在一起

跟某個人在一起，不僅僅包括“物質需求”，還包括其餘的需求。

比如：情緒滿足需求，情感替代需求。

舉個例子：

對方跟你在一起，并不是真的愛你，而是享受你對他的好。

你對他好啊，反正他跟你在一起也不喜歡你，可以随便對待你，也不管你是否生氣，是否開心，他隻顧着自己。

因此，他對你的感情是：“我愛的是你愛我”。

這句話翻譯過來就是：我隻愛我自己，至于跟你在一起，僅僅是你對我好而已。

如果他遇到了真愛的人，也會選擇第一時間離開你，你對于他，可有可無罷了。

第一：柏拉圖式愛情

在哲學家柏拉圖的眼中，他認為：真正的愛，不僅是精神上的依戀，更是身體與精神上的統一，追求更極緻的美好與幸福。

在愛情開始的階段，是兩顆心的互相理解，而随着了解程度的加深，就變成了兩個人精神上的依戀。

隻有個體獨立，精神強大的人才能夠做到這一點。

你中有我，我中有你，不僅有着十足的默契，還有着一緻的追求與同步。

第二：亞裡士多德的愛

在哲學家亞裡士多德眼中，愛情也可以理解為“友愛”的一種。

什麼是友愛？

在他看來，友愛就是一個人主動的，出于意願的對某個人或者物品表現出的關愛，呵護與理解。

這樣的愛，首先是一種德行，隻有德行高，人品佳的人才能夠做到這些，兩個人在一起，是因為彼此的善良而相互吸引。

在善良的基礎上，産生的自然而然的聯系。

對于生活的追求，對生命的探索，對物質的愛與包容，讓兩顆心越來越近，親密關系也越來越穩固。

第三：列維納斯眼中的愛

在哲學家列維納斯眼中，愛情就是“一種無法被磨滅的，本質的饑餓。”

愛情就像一日三餐，不可缺少。

如果說，吃東西是對我們個體的供養，支撐着我們走下去，那麼愛情就是我們生命、人生的供養。

愛情就像吃飯睡覺，不需要你考慮什麼，是一種下意識的行為。

就像你走在路上，看到了一隻流浪貓，對于真正愛貓的人來說，他會下意識地想要撫摸貓，給貓咪一些食物。

而對于帶有目的性的人來說，他會作秀，會跟流浪貓一起拍照，用來當作素材發朋友圈。

這兩者之間，有着本質的區别。

第一：愛情首先是一份情感。

喜歡一個人就是喜歡，愛就是愛，這份情感不能被任何事情所阻止，也無法被任何人勉強。

第二：愛情是一種身份認同。

當你愛上一個人的時候，你潛意識中已經認可了這個人；你願意跟他保持足夠親密的距離，那些心理上的“安全距離”，你根本就不在意。

哪怕對方已經過度幹涉到了你的思維和生活，你也毫不在意，這是一種完全的認同和接納。

第三：愛情是對一個人價值的認可。

“我愛你，無論你有錢還是沒錢，無論你是什麼身份，無論你做什麼，我都不在意。”

第四：愛情又是發自内心的接近和付出。

當你真正愛上一個人的時候，你會不受控制地想要對這個人好，為這個人付出；哪怕前路有再多的阻礙，你也想要接近他，了解他。

真正的愛，是純粹的，發自内心的，不帶有目的性的。

你覺得，愛情應該是純粹的嗎？

（文章配圖來源網絡）

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