關于肉身坐化像，我國發現不少，最著名的有安徽省池州九華山三大肉身菩薩，還有廣東韶關南華寺慧能圓寂後的肉身像；這些修行較高的人士坐化後，遺體不做處理卻能夠完好無損，曆經一千多年不腐，堪稱奇迹。

“地下文物看陝西，地上文物看山西”，對旅行者來說，山西省是一個處處都能發現驚喜的地方。樂玩君去年12月在山西五天自駕途中，路過山西原平市一農村時，偶爾發現村裡的小廟這裡竟有一尊由普通百姓坐化後的肉身包骨泥塑，千年不腐，全國罕見。

當時我剛從代縣觀看完有《亞洲第一牌匾》之稱的邊靖樓，然後驅車前往太原，路過原平市的時候，朋友提議去練家崗村看看，村裡的惠濟寺也是全國重點文物保護單位。

于是到了練家崗，在村口登記完個人信息後，就進村了。

村子不大，惠濟寺就坐落于村中心廣場後面的半山腰處，寺門上有一塊藍底金字的匾額上，上書“惠濟寺”三個大字，

旁邊還有忻州練家崗遺址，但全國重點文物保護單位的石牌上刻的是慧濟寺，跟寺門的上惠濟寺相差一個字，不知是不是刻錯了？

由于寺門被鐵鍊鎖起來，于是詢問廣場上的村民，請我撥打橫梁上禮佛電話，這次負責守門的人才會過來開門。果真，電話接通後二分鐘後，就來一個大叔開門給我們進去參觀。

剛才廣場航拍時，空中看過這座惠濟寺的面積不大，整座寺廟由山門、文殊殿、鐘樓、伽藍殿、大佛殿及東西廊庑等建築組成。

惠濟寺大佛殿是主殿，殿内彩塑造形優美，姿态生動，比例勻稱，殿内的塑佛有菩薩、脅侍、童子、金剛等，而最特别的，卻是殿後壁角的曹姑姑塑像。她是原平境内僅存的肉身佛。

這尊泥塑像被發現時，人們透過脫落的泥皮看到泥塑裡面的人體骨頭（盤坐的右腿膝蓋位置，露出白色的是膝蓋骨頭），才知道裡面是肉身。

通過曹姑姑肉身包骨塑像，我們可以看到她的身材是比較嬌小的，她的身度目測在一米四左右，頭上盤着黑發，盤腿而坐，身上衣服是紅色的披肩，衣褶是很流暢的，面目表情自然。

她的眼睛看起來慈祥可親，但這不是真的眼睛，而是玻璃珠子；雖然這是一具一千多年屍身不腐，筋骨不爛的肉身塑像，我站在這裡，感覺不到恐怖，反而會感得親切。

聽守門人說，這位女肉身像，它的原名不詳，但當地人都是叫她“曹姑姑”，當時練家崗村。要修建惠濟寺時，她就主動汲水布施。

每天天一亮，她就起床汲水一缸，所汲的水正好夠工人一天所用。長此以往，曹姑姑累出病來。等惠濟寺竣立之時，她竟然當場在寺内坐化了，當時才年僅16歲。

寺中和尚為了感念她的功德，就為她塑造了肉身菩薩像，日夜供奉。

但因為一千多年過去了，歲月侵蝕，曹姑姑的肉身像也出現了破損，現在透過脫落的泥皮，可以看到裡面的人骨基本完好，骨骼完整潔白，表面泥層中谷稈仍然黃亮而有韌性。

關于肉身佛如何制成，這一直是個謎，有人說，可能是圓寂前服用防腐草藥将身體内的毒素排清，才能保持千年不腐，目前也沒人能解釋清楚。

目前所知道的就是曹姑姑泥塑是以骨架作為支撐進行泥塑，泥塑後再塗上彩繪。

來普濟寺除了看曹姑姑肉身包骨泥塑，寺内的木雕，牆畫還有泥塑也具有非常高的藝術價值。

根據史書記載，惠濟寺始建于唐代，正殿有幾根唐代的遺柱可作為古寺出生的考證。

大佛殿在宋代有重建，殿内的泥塑造型姿态威猛，有學者考證這些都是宋代塑像中的精品。

大家都知道五台山是文殊菩薩的道場，位于大佛殿（文殊殿）正中居騎獅的這位就是文殊菩薩，神态端莊平和，用充滿睿智的目光正視前方。

脅侍菩薩和善财童子均分别站立在兩側，面相恭敬。

大佛殿對面為慈航殿，慈航殿正中挂着的“渡迷津”牌匾，落款為光緒年間制。

殿在正央供奉着觀世音，她不同于我們平常見到觀音，這尊觀世音沒有正襟危坐，而是以“自在觀音像”的姿态出現，隻見她右腿蜷起，右臂自然搭在右腿上。

殿内十二圓覺彩塑為明代的文物，彩塑個個神态生動，傳神入微，衣襟紋理、華麗的項鍊等細節都可以看清楚，可惜的是普賢菩薩頭部丢失，問守門人說是被盜了。

而在十二圓覺彩塑後面，還繪有觀音題材的壁畫，他們都是充分體現了東方美學的藝術内涵與思想情趣。也都有非常高的藝術價值。

惠濟寺

交通：導航“原平惠濟寺”

地址：山西省原平市東北的中陽鄉練家崗村内，

留言告訴樂玩群，你來過山西嗎？你想來原平看看藏在練家崗村，國内是非常罕見的真身塑像嗎？

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