接着我們的《說文解字》課程，今天是第119課，講兩個漢字，分别是㒸和詹。這兩個字在《說文解字》中都屬于“八”部漢字。

1、㒸。現代漢語基本已經不用此字，讀suì。《說文解字》給的解釋是：“從意也。”

先看字形演變：

（㒸的字形演變）

【字形猜想】“㒸”字甲骨文的字形是上面一個“八”，下面一個“豕”，我們知道，“八”是分開的意思，“豕”一般是指“豬”（或者說是大豬），一頭豬，跟什麼東西分開了呢？到金文時，字形變得複雜一些，㒸字有多種寫法，上面的“八”不見了，但豕的樣子發生了變化，或者多了一把箭矢，或者脖子上多了一個圈套，豬被捕獲了；

（從野豬到家豬的馴化）

金文“㒸”還有一個較複雜的字形，左邊一個“”，右邊下部一個土，上面是一個脖子裡帶圈套的豕，，本意是大塊的陸地，或者是“山無石者”，總之是平原，一頭豬，被帶到了四面都是土地的平原，被圈養了起來；以上這兩種字形都表達了同一種意思，豬變得順從了，被馴化了。這個字，實質上反映了在很早的古時候（至少在甲骨文所在的殷商時期），豬已經變成家畜了。另外還有一個漢字“家”，一家一戶，有了豬的家才是完整的家，可見豬對于中國人家是多麼重要。由此可見，豬列在“六畜”（馬、牛、羊、雞、狗、豬）之一，是順理成章的。

（豬）

由上面這些分析，我們可以分析出㒸的本義。既然被馴化了，就要順從人的意願，所以，㒸的本義就是順、順從。《玉篇.八部》稱：“㒸，從意也，今作遂也。”可為什麼上面有一個表示分開的八呢？段玉裁的《說文解字注》給了解釋說：“從八。有所從則有所背。”豬既然順從了人的馴化，就代表着它背離了原來的種族，所以有“八”的字符。段玉裁還說：“從，相聽也，聽從之意。……随從字當作㒸，後世皆以遂為㒸也。”也就是說随從的随，它的本字應當就是㒸，隻是後來人們多寫作遂字。

另外，㒸字還同“歲”。《字彙補.八部》有：“㒸，又古文歲字。陸賈《春秋後語》：'董公八十二㒸，以遮道說功封為侯“

㒸的小篆寫法如圖：

（㒸的小篆寫法）

2、詹。這個是現代漢語常用字。有兩個讀音。

（一）中華書局注音版隻标注了一個讀音zhān。給的解釋是：“多言也。從言從八從厃。”這個字甲骨文、金文查不到字形，我們來看小篆字形：

（詹的小篆字形分析）

【字形猜想】詹的小篆字形大緻有三部分組成，即上圖紅、藍、黑三部分，紅色是“厃”，表示一個人站在懸崖邊上，這當然很危險，因此，“厃”的本義就是高處，危險、屋檐等；最下面是一個“言”字，表示說話；中間的藍色部分是一個表示分開的“八”，為什麼要分開，因為話多，所以可以分、需要分。

徐铉注說：“厃，高也；八，分也，多故可分也。”顯然，詹的本義就是話多。比如《莊子.齊物論》：“大言淡淡，小方詹詹。”意思就是說：大的道理都平平淡淡，小的言論都唠唠叨叨。

（可以染青的蓼藍）

本義之外，詹還有如下幾個意思：（1）至，到達。《爾雅.釋诂上》載：“詹，至也。”《方言》卷一記有：“詹，至也。詹，楚語也。”顯然，這又是一個方言用法。比如《詩經.小雅.采綠》有：“終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹”這是婦女思念外出的丈夫的詩，這一句的意思是：藍草采了一早上，撩起衣襟兜不滿。丈夫約好五天歸，如今六天仍不還。所以，她無心采綠采藍了。詩中的藍是指蓼藍，可以染青；綠是指荩草，可以染黃。我們之前的“艸”部漢字都講過了。

（可以染黃的荩草）

（2）供給。《史記.孝景本紀》：“長信詹事為長信少府。”裴駰的《史記集解》稱：“《漢書.百官表》：‘詹事，秦官，掌皇後、太子家’應劭曰：‘詹，省也，給也。’”

（3）通“瞻”。往前或往上看。朱駿聲的《說文通訓定聲》稱：“詹，假借為瞻。”比如《詩經.魯頌.閟宮》：“泰山岩岩，魯邦所詹。”詹通瞻，尊崇，泰山高峻接蒼天，魯國對它最為尊崇。

（五嶽獨尊的泰山）

（4）通“蟾”。指蟾蜍。《古詩十九首》第十七首有：“三五明月滿，四五詹兔缺。”這裡的詹兔指代月亮。

（蟾蜍）

此外，詹還是常用姓氏。《通志》有載。

（二）詹字的第二個讀音是dàn。意思是足夠。《字彙補.言部》：“詹，足也。”《呂氏春秋.适昔》有：“夫音……太小則志嫌，以嫌聽小則耳不充，不充則不詹，不詹則窕。”高誘作注說：“詹，足也。”這是一段對音樂的讨論：聲音太小，人的心志就會得不到滿足，以薄弱不滿足的心志去聽，人的耳朵就會感到不充分，不充實就會感到不足夠，不足夠就讓人的心志更加不滿足。

詹的小篆寫法如圖：

（詹的小篆寫法）

額外說兩句題外話，從詹的字形分析入手，古人在造字時，已經有豐富的道理在内，一個人話多，就會讓自己産生危險，另外，詹也用在屋檐的檐的構字符，在人屋檐下，表示處境并不好，也有外境不安全的意思，禍從口出，由此想想，古人造字，實在是太富有智慧了。

（【說文解字】之119，部分圖片引自網絡）

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