先說個題外話，我剛開始來鄭州的時候，有個在鄭州讀書的同學跟我說，鄭州有個非常有意思的現象：别的地方都是先有湖再有橋，但鄭州是先有橋再有湖。

為什麼呢？

因為鄭州的湖都是人工湖，為了節約成本，便于施工，先架橋再挖湖真的是一個明智的選擇。

也正是因為不斷地開挖人工湖，所以鄭州有了如意湖、龍子湖、象湖、北龍湖、蝶湖，鄭州的水系河流變得非常豐富。不過你知道鄭州最古老的河流是哪個嗎？

【金水河】

這是我從春秋戰國的故事裡找到的答案，而且，金水河裡真的有金子。

提起春秋時期，很多人都會想到春秋戰國的第一位霸主齊桓公，其實在齊桓公之前也有一位小霸主，他稱霸的時間比較早，那就是【鄭莊公】。就是那位“鄭伯克段于鄢”的鄭伯，也是那位“掘地見母”的主人公。

但是鄭伯之後，鄭國一直不愠不火，是個小國，沒有什麼存在感，而且齊、晉先後同楚展開争霸戰争， 夾在列強之間的 鄭國随時都有被滅亡的危險， 但鄭國卻在列強争霸的夾縫中頑強地生存下來，一直堅持到戰國初年。這是為什麼呢，就是因為有一個叫【子産】的大臣，這個人可謂是小國巨星。

這個子産雖然我們上學的時候沒有學過關于他的文章，但是他的地位在孔老夫子的心中卻是很高的，被孔夫子稱為有“古之遺愛”。左傳中記載最詳細，評價最正面的士卿大夫就是子産。

子産在很小的時候就對本國國情認識地非常清楚。

話說有一次鄭國俘虜了蔡國的一位公子，鄭國人很高興，心想好久沒有這樣逞過威風了。

隻有子産在旁邊擔心說：

小國無文德，而有武功，禍莫大焉。楚人來讨，能勿從乎？從之，晉師必至。晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得甯矣。

他認識到鄭國是一個小國家，你最要緊的事情是文治，不是武功，你現在依靠武力把蔡國的公子抓來了，蔡國是依附楚國的，如果楚國人來讨伐我們，我們能不順從嗎。但是我們如果順從了楚國，那麼晉國看到我們好欺負，也會來讨伐我們，那麼以後我們國家至少四五年不得安甯了。

但是當時由于子産年紀很小，他說的話并不受重視，反而被訓斥了一頓。

後來鄭國果然大亂，大亂之後，子産的才華被發現，逐漸成為鄭國卿大夫。在執政期間，子産在内政外交上都是一把好手，特别是在外交上的表現很精彩。因為鄭州是個小國，都說小國/弱國無外交，但是子産卻靠着出色的外交才能維護了小國鄭的尊嚴。

給你講3個故事：

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第一個故事：

有一年，霸主晉國要鄭國派人去晉國朝見，其實說是朝見還要帶不少貢品，子産能就借這個機會派人給晉國的當權者範宣子捎了一封信，範宣子看完信之後，和顔悅色地減少了鄭國的貢品，給鄭國減輕了很多負擔。

這封信寫得很有水平。

• 子産上來就先發制人，說

子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重币，僑也惑之。

您治理晉國，四鄰的諸侯沒有聽說您有什麼美德，隻聽到了您加重了各國繳納的貢物，我對此感到困惑不解。“僑”是子産自己的名字。

• 然後子産說，你領導一個國家看重的不應該是這些财物，貢物，而應該是什麼呢，而是好的名聲，聲譽。

僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。

• 接着子産分别從重财和重名的角度來闡述。

首先，他舉例過分看重财物的嚴重後果。

夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞，何沒沒也，将焉用賄？

重财的2個後果：

1、假如你們晉國私自占有這些财産，那麼諸侯國之間就會産生離心，諸侯有了二心，晉國的盟主地位就會動搖；

2、假如您自己私自占有這些财産，晉國人民不信任您，您也不能保家。

于公于私，您要這些财物也沒有什麼用，不要再執迷不悟了。

然後子産重點闡述重名的好處。

夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。

名聲與德行息息相關。

好名聲，是裝載德行遠遠傳播的車子。德行，是國家和家族的基礎。有了基礎國家才不至于敗壞，不也應該緻力于這個嗎？有了德行就會與人同樂，與人同樂才能在位長久。這是從國家的角度。

接着舉例《詩經》

《詩》雲：‘樂隻君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至迩安。毋甯使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？。

《詩經》說：‘使百姓高興的君子，是國家和家族的基礎。’這就是說有美德啊！‘上天看顧你，不要三心二意。’這就是說有好名聲啊！心存寬恕來發揚美德，那麼好名聲就可以四處傳播，因此遠方的人紛紛來到，近處的人得到安心。

• 最後，子産提出一個問題，又舉出一個例子。

問題是：

毋甯使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？

是甯可讓人說您“您确實養活了我”，還是說“您榨取我來養活自己”呢？

例子是：

象有齒以焚其身，賄也

大象有了象牙而使自己喪生，這是因為象牙也是值錢的财貨呀。

這一番有理有據的言辭令人深思，也達到了目的，為鄭國減輕了不少負擔。

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第2個故事：

有一次，鄭國國君出使晉國，晉國這邊不僅沒有派人接待，還給安排了一個非常普通的館驿，連馬車都進不去，看館驿級别隻能是給奴仆住的，這分明是要給鄭國難堪。

要是别人碰到這種情況還真不知道怎麼辦才好，但是這次陪鄭國國君出使的人呢，恰好是子産。子産看到這種情況，話不多說，直接讓手下人把晉國驿館的圍牆拆了，把車馬趕進去。

這時晉國人坐不住了，大夫士文伯就來找子産興師問罪，說“我們晉國的政事和刑罰沒有搞好，到處是盜賊，不知道對你們這些來晉國的來使怎麼安置，所以才把館驿的門造得很高，圍牆修得很厚，使賓客使者們不用擔心。現在你把圍牆拆了，雖然您的随從能夠戒備，那麼對别國的賓客怎麼辦呢？由于敝國是諸侯的盟主，修建館會圍牆，是用來接待賓客。如果把圍牆都拆了，怎麼能滿足賓客的要求呢？”。

子産怎麼答複的呢，子産說：

“我們鄭國國土狹小，處在大國的中間，大國責求我們不定時交納貢物，所以我們不敢安居度日，隻有搜尋全國财物，以便随時前來朝見貴國。碰上您沒有空，沒能見到，又沒有得到命令，不知道朝見的日期。

我們不敢進獻财物，又不敢把它們存放在露天。要是進獻上，那就成了貴國君王府庫中的财物，不經過進獻的丁式，是不敢進獻的。如果把禮物放在露天裡，又怕日曬雨淋而腐爛生蟲，加重敝國的罪過。”

接着又說：

“我聽說你們晉文公從前做盟主時，自己住的宮室低小，沒有門阙和台榭，卻把接待賓客的館舍修得十分高大，倉庫和馬棚也修得很好，司空按時平整道路，泥水工匠按時粉刷館舍房間；諸侯的賓客來到，甸人點起庭院中的火把，仆人巡視客舍，存放車馬有地方，賓客的随從有代勞的人員，管理車輛的官員給車軸加油，打掃房間的，伺養牲口的，各自照看自己份内的事；各部門的屬官要檢查招待賓客的物品；文公從不讓賓客們多等，也沒有被延誤了的事；與賓客同憂共樂，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接濟。賓客到來就好像回到家裡一樣，哪裡會有災患啊；不怕有人搶劫偷盜，也不用擔心幹燥潮濕。

現在晉侯的缇别宮方圓數裡，卻讓諸侯賓客住在像奴仆住的房子裡，車輛進不了大門，又不能翻牆而入；盜賊公然橫行，天災難防。接見賓客沒有定時，召見命令也不知何時發布。如果還不拆毀圍牆，就沒有地方存放禮品，我們的罪過就要加重。

鬥膽請教您，您對我們有什麼指示？雖然貴國遇上魯國喪事，可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們早獻上禮物，我們會把圍牆修好了再走，這是貴君的恩惠，我們哪敢害怕辛勞？”

你看這對話也很有藝術。

晉國人說這圍牆是專門防禦盜賊的，你給拆了，你自己不要緊，别的國家人來了怎麼辦？

子産說，首先象征性地解釋下原因，我為啥要拆牆呢，因為我們帶着貢品啊，貢品沒有地方放啊。

接着舉例子，說你們晉文公當霸主時候，自己不享受，但是對待外國使節特别尊重，賓客來了啥都不擔心，但是看現在，晉國國君自己宮殿富麗堂皇卻讓賓客住這破屋，還有盜賊，也不知道啥事能召見。

表面上看是在替晉國的霸權能否長久作諷谏，實際上通過今昔對比的方式，在弦外有音中對晉國的傲慢進行了不溫不火的指責和抗争。

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第3個故事：

楚國派公子圍去鄭國慰問并聘娶鄭國公孫段家的女兒，實際上是想乘機滅掉鄭國。

子産識破其陰謀，先是安排楚國人住在城外的館驿，後在郊外之後面對楚國人進城迎親的要求，子産派行人子羽對公子圍說：

小國無罪，恃實其罪。将恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者。距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？

意思是，小國沒有罪，依賴大國才真正是它的罪過。本來打算依賴大國安定自己，但大國難道不是包藏禍心來圖謀小國。我們鄭國唯恐自己失去依賴，緻使各諸侯心懷戒備，使他們莫不怨恨大國，抗拒違背君王的命令，從而使大國的命令不能貫徹，無法施行。要不是這個原因，鄭國是替貴國看守館舍的，豈敢愛惜自己的宗廟而不讓入内？”

意思是，我們鄭國是依靠你們這些大國才得以生存的，如果我們不設法保全自己，那其他的諸侯國一定會把責任推倒你們大國身上，這樣你們就令行困難了。我們實在是為你們考慮啊。

這番話，子産也是用的慣用招數，就是萬事替你們考慮，說得很漂亮，也很直白。

這樣一來，公子圍就知道鄭國有了防備，于是就放棄了趁機攻打鄭國的計劃，讓軍隊垂下箭囊入城迎親，子産這才答應了。

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子産的外交策略就是：不卑不亢，靈活應對。該争取就争取，該拒絕就拒絕，對大國提出的種種無理要求進行針鋒相對的鬥争，有力地提高了鄭國在諸侯國中的影響。

而除了出色的外交政績外，子産内政也毫不遜色，提出并實踐了“以寬服民”“以猛服民”的主張，效果很好，深受鄭國人民愛戴。後來子産去世，家中沒有餘錢，兒女們就将他安葬在水邊的一個小土丘上。鄭國百姓知道後，紛紛前來祭拜，贈送金銀，很多财寶滾入河中，導緻河水金光閃閃，因此該河得名“金水河”。

你看，雖然說弱國無外交，但是中國人自古就是尊重氣節的，即使兩千年禮崩樂壞的春秋戰國，有氣節的人也是被銘記的，有氣節的國家也是被尊敬的。

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