陶淵明的家境很殷實嗎?東晉詩人陶淵明不為五鬥米折腰的典故，人人耳熟能詳，東晉縣令的俸祿，竟如此之低？實際情況是，五鬥米是日薪，并非月薪古代有日薪嗎？有不但有日薪，還有年薪，我來為大家講解一下關于陶淵明的家境很殷實嗎?跟着小編一起來看一看吧!

陶淵明的家境很殷實嗎

東晉詩人陶淵明不為五鬥米折腰的典故，人人耳熟能詳，東晉縣令的俸祿，竟如此之低？實際情況是，五鬥米是日薪，并非月薪。古代有日薪嗎？有。不但有日薪，還有年薪。

●張銳強

東晉詩人陶淵明不為五鬥米折腰的典故，人人耳熟能詳，但很少有人會想，他作為彭澤縣令，一縣之長，工資為什麼會如此之低。

十升為一鬥，每鬥十二斤半。如果每月五鬥米，不過六十二斤半。古代鬥米斤鹽，五鬥米不過五斤鹽。直接折算成貨币，五鬥米現在的價格也不過三百元左右。他自己的生活費都不一定夠，何況養家？再說，他還要喝酒。

怪不得陶淵明不願幹。看來，他并不是有骨氣，而是工資實在太低，别說他那麼有才的人，就是你我，也肯定不能幹。

問題是，真是這樣嗎？東晉縣令的俸祿，竟如此之低？對此大家衆說紛纭，曆史學家缪钺把五鬥米解釋為士大夫每月的食量，認為此為虛數，不能坐實。這個說法固然有趣，但隻是推測，沒有憑據。另外一個曆史學家楊聯陞認為縣令秩六百石（一石等于一斛），按照“粟五米三”的比例，合已舂之米三百六十斛，東漢以後官員俸祿半錢半谷，每月米十五斛（一斛等于十鬥），正好每日五鬥。故而，五鬥米是漢以後低級縣令的日俸之半。

貌似有理有據，但其中有個誤會:漢代的六百石也好，二千石也罷，都隻是級别，而非實數。六百石級别的官員，月俸七十斛，而非三十斛。

究竟是怎麼回事呢？實際情況是，五鬥米是日薪，并非月薪。古代有日薪嗎？有。不但有日薪，還有年薪。而且最初都以年薪為主。

工資或曰俸祿，都是由貴族的封地演變而來的。早期貴族都有封邑，為國君服務不再另付工資。或者說，封邑就是他們的工資，所謂爵祿。春秋戰國時期事務增多，官員增加，同時人才流動性加大，客卿遊士成為時尚，楚才晉用層出不窮，俸祿就慢慢從食邑變為食谷，爵祿演變成谷祿。因為給你一塊食邑，也許你明年就走了，不如直接将食邑按照稅收折算成實物。那片土地上的百姓依舊屬于官府，但他們繳納的稅賦都是你的。

谷祿出現于春秋晚期。《論語》有雲:“邦有道，谷。邦無道，谷，恥也。”這其中的“谷”，便是領谷祿、做官，跟其中的另一句話“邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之”相對應。中國曆史上的工資，發了很多年的糧食，淵源便在于此。

春秋戰國時期的谷祿一般都是年薪。因為稅收每年一次、秋後算賬。《戰國策》中經常出現食祿千鐘、千盆的，“書中自有千鐘粟”，這都是年薪。一鐘等于一百鬥，千鐘便是十萬鬥；一盆則相當于兩百鬥。如果不是年薪，君王恐怕得破産。

秦漢時期經常罷官，官員輪換快，因而普遍實行月薪，盡管爵祿谷祿并未絕迹。月薪的形成曆史也很早，秦簡中有“月食”，《周禮》則有“稍食”（古代官府按月發給的官俸），都是為低級官吏按月發放的廪食。因他們地位低，餘糧不多，每年一次發薪難免挨餓，而且都不是不可或缺的緊要人才，今天來明天走也沒關系，周期可以短些。

今天我們将小吏的月食、稍食，跟爵祿、谷祿等量齊觀，當年可不是這麼回事。這二者之間有天然的鴻溝，不僅僅在于數量，更在于地位:爵祿、谷祿是貴族特權，而月食、稍食，這種按月領工資的，都是無爵而有事的階層。

年薪、月薪逐漸統一，跟秦漢以文法吏治天下有很大的關系。秦漢時期官吏不分，由吏入官自然而然，從三公到胥吏通稱為“吏”。吏的階層不斷上升，侵奪貴族空間，月薪不僅大面積取代年薪，彼此之間的性質鴻溝也不複存在。應該說，這是秦漢國力提高的内在推動之一，因其打破了階層固化。從隋唐開始，官吏分野，但選官的中央機構依舊稱為“吏部”，算是起初官吏不分的餘緒。

作者：張銳強

來源： 廈門日報

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