最近，關于湖北鄂州“小幹部”的一段視頻，引起網友一片叫好。視頻中最引人注意的是一句“你一看就是個小幹部模樣”。這是個什麼模樣呢？視頻中也有解釋：“說話腆個肚子，背着手，哼啊哈的”。

翻了翻相關評論，有個網友的評論挺有意思。其大意是，越是“小幹部”越“傲”，越愛腆肚子、背手、哼哼哈哈什麼的。我就在想，這個“傲”是什麼意思，要說“小幹部”也沒啥可驕傲的啊？

讀了《孟子》後，看到亞聖孟子的铮铮傲骨，我明白了，“傲”沒有什麼不對，關鍵得看是否“傲”得其所。相比孟子的傲骨，“小幹部”那種“傲”則是傲氣。那麼，傲骨和傲氣究竟有什麼區别呢？

查一查《漢語大詞典》，就可以看到傲骨和傲氣分别是什麼意思：傲骨是指“高傲不屈的性格”；傲氣是指“自高自大的作風習氣”。

在《孟子》中，對孟子與齊宣王的一段描述，就很好诠釋了孟子“高傲不屈的性格”。

孟子到了齊國，本來是要去見齊宣王的。齊宣王擺譜，差人過來說：寡人想過去看望先生，可是受涼了，不能吹風。如果先生能夠屈尊過來，我就上朝辦公，不知道能不能見到先生？實際上就是覺得自己地位較高，想讓孟子去拜見他。

孟子怎麼回應的呢？就是根本不吃齊宣王這一套。直接回複說：不約而同啊！我也不幸得了病，不能去朝見你。第二天，孟子計劃去東郭家吊唁，學生公孫醜提醒他這樣做不太好，昨天托病不去見宣王，今天卻要到别人家吊唁。

孟子表示，昨天是昨天，今天是今天，昨天生病，今天痊愈，怎麼不能去？于是就前往東郭家吊唁，正好齊宣王派人帶着醫生來探視他，這就尴尬了。孟子知道自己裝病的事實被拆穿，但他依然沒有去朝見齊宣王。

他認為：天下公認最尊貴的，就是爵位、年齡、德行。即使是一國之君，也不能因為地位高而蔑視長者和有德行的人。君主想要有所作為，對有德行的師者就不能呼之即來、揮之即去，有問題應該親自上門求教。

孟子這性格，何其高傲，又多麼不屈？當然這都建立在他舉世公認的學問和德行之上。他的傲骨，守得是自己的為人尊嚴和處事原則。

傲氣，是“自”高“自”大，自認為“高大上”而表現出來的處事作風，長久形成的不良習氣，要的僅僅是虛榮和面子，傲而不“高”，難以讓人服氣。

毋庸置疑，傲骨是骨子裡的，是内心世界的強大。但傲骨也有“氣場”，這氣不是“傲氣”，而是“浩然之氣”。

學生公孫醜曾經問孟子，如果真的能做齊國的卿相，成就一番事業則指日可待，先生會為之動心嗎？孟子說，四十歲之後就不會動心了，原因在于“我善養吾浩然之氣”。

什麼是浩然之氣呢？孟子認為浩然之氣是最強大、最剛健的一種氣，用正直和道義日積月累地培養它，它就能充盈于天地之間和人的胸懷中。浩然之氣，需要持續培養，時刻不能停止；需要心中堅守，但也不能拔苗助長。

一個人，如果能夠逐步鍛造出以浩然之氣為氣場的傲骨，就會心中有正義、肩上有擔當，至正、至剛、至強，光明坦蕩，頂天立地，做到孟子所說的“雖千萬人，吾往矣！”

反觀有傲氣的人，則由于自以為是、過度自負、自尊心太強等原因，讓其他人敬而遠之。其散發出來的氣場，如果有的話，也是不折不扣的“小家子氣”。

讀孟子，如聞鼓角铮鳴。有傲骨的人的最顯著的表現，就是孟子口中的“大丈夫”。什麼樣的人叫大丈夫？

居天下之安居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

孟子認為，有傲骨的大丈夫就要住天下最大的房子，此房子非彼房子，而是儒家口中的“仁”；站在天下最中正的位置，這個位置是“禮”；行進在天下最光明的大道上，這個大道是“義”。榮華富貴不能亂其心，貧窮卑賤不能變其志，威脅恐吓不能屈其節，這樣的人，才可以稱其為大丈夫。

有傲骨的人另外的一個突出表現，是不媚上、不侮下。對待比自己地位高的人，孟子言道：“彼，丈夫也。我丈夫也。吾何畏彼哉？”都是男人，誰怕誰？比起道德和學問來，權勢和地位根本算不了什麼，“說大人則藐之，勿視其巍巍然”。而越是有道理、有正義，也就越有禮貌、有氣度、有器量，越能做到“俯首甘為孺子牛”。

有傲氣的人是什麼表現？眼高于頂者有之，張牙舞爪者有之，獨斷專行者有之，好為人師者有之，吹毛求疵者有之，孤芳自賞者有之，更不用說上面的“腆肚背手”者。

有傲氣就會跋扈，無傲骨則會谄媚。實際上就是色厲内荏、外強中幹，對不如自己的人頤指氣使、不可一世，不能輕易惹着他（她），否則就得承受雷霆之怒，甚至歇斯底裡；而對于比自己地位高的人則經常是阿谀奉承、卑躬屈膝，一副搖尾乞憐的猥瑣樣子。

形成方式不同

如上所說，浩然之氣需要培養，傲骨需要鍛造。怎麼培養浩然之氣，鍛造铮铮傲骨？孟子說“生于憂患、死于安樂”，并給出了大家所熟知的經典答案：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

就是從一個人的心志、筋骨、腸胃、乃至整個身體全方位出發，讓其在逆境中、挫折中摸爬滾打，在暴風雨中激流勇進、搏擊翺翔，震撼他的心靈，堅韌他的意志，增強他的能力，漸漸形成正氣長存的浩然之氣和打不垮、壓不彎的铮铮傲骨。到那時，就可以像孟子一樣以天下為己任，說出那句“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也！”

傲氣是怎麼形成的呢？有的是“胎裡帶”，含着“金鑰匙”出生，捧着“金飯碗”長大，天生就有高人一等的“優越感”；有的是“衆星捧月”慣出來的，或因職位、或因财富、或因美貌、或因學曆等等，不一而足，自我感覺就是目空一切、唯我獨尊；有的是“自卑感”作祟，可能起點不高，好不容易取得點小成績，不彰顯自身的傲氣，則感覺沒有存在感和安全感，有些“鳳凰男”就是如此。

結局不同

傲骨铮铮的孟子結局如何呢？那就是成為了舉世公認的“亞聖”，流芳千古。

有傲骨的人内心強大，富貴尚且不能淫，貧賤尚且不能移，威武尚且不能屈，那又有什麼可以輕易讓其失去純粹和簡單呢？因此，有傲骨的人一般都會不忘初心，擁有孟子筆下的赤子之心、恻隐之心、恭敬之心、是非之心、羞惡之心。

有傲骨的人“仰不愧于天，俯不怍于人”，“窮則獨善其身、達則兼濟天下”，走投無路不丢正義，一飛沖天保持正直，有所成就也不盛氣淩人。交際可能不廣，但身邊真朋友多，狐朋狗友少。

有傲氣而不自知的一些人，則是“人必自侮，然後人侮之”，終将因看不起他人而被人看不起，因目無他人而被人視而不見，可謂“自作孽，不可活”。

END.

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