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紅樓夢的内容是真是假

生活 更新时间:2025-01-19 01:11:37

假作真時真亦假,無為有處有還無。

這副對聯,在紅樓夢中出現過兩次,一次是甄士隐在睡夢中見到一僧一道攜通靈寶玉下凡,甄士隐跟至“太虛幻境”,便見到牌坊兩邊寫着這幅對聯。第二次是第五回“賈寶玉神遊太虛境”時再次出現過。兩次出現是作者特意強調,借此點出甄士隐的遭遇和歸宿便是賈寶玉一生命運的縮影。

紅樓夢的内容是真是假(紅樓夢假作真時真亦假)1

對聯的字面意思很直白:當把假的當作真的時,真的也就成了假的。當把沒有的當作有的時,有的也就成為了沒有。但它要表達的真意就像“太虛幻境”一樣十分玄妙,充滿着哲學的意味,其隐含的意思是:社會上的人們慕富厭貧,為名為利,勞力勞心,強争苦奪,就是把假的誤認為是真的,把真的反而當成了假的;把虛無誤認為是實有,把實有反而當成虛無。

曹雪芹并不是要通過紅樓夢來宣揚宗教教義,佛道的虛無與哲思隻是作者批判否定他所厭惡的那個社會現實的理論武器。書中有諸多帶有虛無色彩的說教,我們需要在分析的基礎上得出清楚的認識,否則就很難理解作者為何要竭盡一腔心血來寫這樣一部著作。我們讀紅樓夢,應該要看到作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和衆多的栩栩如生的人物形象帶給我們的啟示。

紅樓夢的内容是真是假(紅樓夢假作真時真亦假)2

曹雪芹用高度概括的哲理詩的語言,提醒大家讀本書時要辨清什麼是真的,有的,什麼是假的、無的,這樣才不至于惑于假象而迷失真意。小說中借“假語”、“荒唐言”将政治背景的真事隐去,用意是為了避免文字之禍。比如說曾接駕四次的江南甄家也與賈府一樣,有一個容貌、性情相同的寶玉,後來甄家也像賈府一樣被抄了家,這些都是作者故意以“甄”亂“賈”,以假作真。

佛教與道教是來曆不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行,明顯是帶有調侃的意味,同時又使用了“太虛”、“茫茫”、“渺渺”等字樣,就明明白白告訴讀者這是憑空虛拟的“假語村言”。

紅樓夢的内容是真是假(紅樓夢假作真時真亦假)3

真即是假 ,假即是真;真中有假,假中有真;真不是真,假不是假。明此數意,則甄寶玉賈寶玉是一是二,便心目了然。

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