萬木競秀的寓意?梧桐喜陽，樹幹筆直挺拔，樹皮光滑，樹冠廣闊，枝葉茂盛，郁郁如青玉高大美觀的樹形，加上良好的材質，讓梧桐在先秦剛進入文學視野時就被視為吉祥嘉木，祥瑞的象征順着這個方向發展，梧桐所具有的美好的象征意蘊越加豐富，今天小編就來說說關于萬木競秀的寓意?下面更多詳細答案一起來看看吧!

萬木競秀的寓意

梧桐喜陽，樹幹筆直挺拔，樹皮光滑，樹冠廣闊，枝葉茂盛，郁郁如青玉。高大美觀的樹形，加上良好的材質，讓梧桐在先秦剛進入文學視野時就被視為吉祥嘉木，祥瑞的象征。順着這個方向發展，梧桐所具有的美好的象征意蘊越加豐富。

梧桐意象發源于《詩經》，《詩經》中出現的梧桐形象隻是一種自然物象，本身沒有什麼象征意味，但也出現了三種與梧桐相關的形象：鳳凰、琴瑟、君子，後來的文學作品由此生發出了梧桐意象的多重意蘊。

首先是梧桐與鳳凰的聯系，最早出現于《詩經·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”高崗之上，梧桐青郁，鳳鳴朝陽，宛轉悠揚。鳳凰是一種神鳥，與鳳凰聯系在一起的樹木自然也就不是普通的樹木，成了沾染鳳凰神性的祥瑞之木。後來《莊子·秋水》中又說“（鹓鹐）非梧桐不止，非練實不食，非禮泉不飲”，鹓鹐為鳳凰一類的鳥，第一次明确點明鳳凰隻栖于梧桐；西漢韓嬰的《韓詩外傳》則把鳳凰與梧桐的聯系追溯到了黃帝時期：“黃帝即位，鳳乃止于東園梧樹上，食竹實，沒身不去。”

東漢鄭玄為《詩經·卷阿》作箋時再次強調：“鳳凰之性，非梧桐不栖，非竹實不食。”衆多樹木中，鳳鳥選擇梧桐作為栖息之處，且非梧桐不可，大大提高了梧桐的地位，使梧桐沾染了一些神性色彩，成為“鳳條”，而鳳凰與梧桐的組合也形成了固定模式的搭配，延續數千年而不變，鳳栖梧桐在潛移默化中成為了人們的共識。

梧桐被視為祥瑞，人們認為它有靈性，能知歲時，有時還被當作君主是否賢明、政治是否清明的标志，《瑞應圖》、《遁甲書》中說如果朝政清明，君主任用賢良，就會有梧桐生于東廂，反之則梧桐不生，九州異主。因為這種超越世俗的神性，寓意吉祥的象征，梧桐甚至被尊為樹王，古代有“三王圖”，至今民間仍有流傳，指的就是鳥王鳳凰、花王牡丹和樹王梧桐。

梧桐與鳳凰的組合，不僅使梧桐成為古人心中的吉祥嘉木，還衍生出了堅貞愛情的象征意蘊，這一點在唐朝時最為突出。其實梧桐在漢魏時期已經是愛情的象征，主要源于兩個傳說：一是傳說梧桐是雌雄異株之樹，梧為雄，桐為雌，雙桐枝葉相交，同生共死，象征堅貞不渝的愛情；二是舜死于蒼梧之野，娥皇、女英為之殉情，“蒼梧”成為至死不渝的愛情的象征。所以漢樂府《孔雀東南飛》中在焦仲卿、劉蘭芝雙雙殉情之後，兩家人才會“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”。

南朝民歌中常用諧音相關來表達情感，如“絲”與“思”，“蓮”與“憐”，有時也用梧桐以這種方式表達愛情，“梧”諧音“吾”，以“梧子”諧音“吾子”的情況還是比較常見的。梧桐雌雄異株的傳說與鳳凰分為雄雌的傳說極為相似，二者都是雌雄成雙成對，本身都象征愛情。後來有文人因為鳳凰非梧桐不栖的特點而把二者聯系在一起，來比喻不離不棄的戀人以及戀愛雙方非另一方不嫁娶的堅定感情。唐代陳子昂的《鴛鴦篇》中最早出現此種涵義：“鳳凰起丹穴，獨向梧桐枝。”用鳳凰對于梧桐的專一來表達鴛鴦對于愛情的忠貞。從此，鳳栖梧桐這一意象就被賦予了愛情涵義，從唐代起廣泛出現于詩文中，比如 “丹丘萬裡無消息，幾對梧桐憶鳳凰”，“人傳郎在梧桐樹，妾願将身化鳳凰”。

梧桐與琴瑟的關聯，是一種實用層面的相關，梧桐是制作琴瑟等樂器的良材，古人很早就發現了這一點，《詩經·鄘風·定之方中》已經指出：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”而琴是君子修身養性之物，古代文人雅士高雅志趣的象征，作為琴的上好來源，梧桐也就帶有了文士氣息。南朝梁任昉在《述異記》中提到春秋時吳王夫差建造了一座梧桐園，又名琴川，同樣體現了梧桐與琴的關系，二者有時是可以互通的，因此琴又稱作桐君、絲桐、七弦桐等。

焦桐意象也來自于琴，《後漢書·蔡邕傳》中記載：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。”名琴焦尾，世人又稱之為“焦桐”，焦桐從此成為名琴的代名詞。與琴相通，主要提高了梧桐在文人心中的地位，如果說鳳凰使梧桐變得高貴，那麼琴瑟就使梧桐變得高雅。

《詩經》中還把梧桐與君子聯系到一起，《小雅·湛露》中有：“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。”以梧桐、山楸起興，來表現君子的威儀。《莊子·齊物論》中雲：“昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎。”惠子靠着梧桐高談闊論，也是因為梧桐的君子意義。梧桐本身挺拔、疏直，材質良好，又與君子相關，而君子都有品格高尚的特點，因此梧桐有了象征君子以及高尚品質的意蘊，比如虞世南的《蟬》托物言志，通過寫蟬表現自己品格的高潔，而以梧桐作為蟬的栖身之處；王安石的《孤桐》即以梧桐自喻，借寫梧桐的生長來表達自己高尚的品格，百折不撓的決心。

還有一個典故很使梧桐增輝，《史記·晉世家》中記載：“成王與叔虞戲，削桐葉為珪，以與叔虞曰：以此封若。史佚因請擇日立叔虞，成王曰：吾與之戲耳。史佚曰：天子無戲言，言則史書之。禮成之，樂歌之，于是遂封叔虞于唐。”這就是“剪桐疏爵”的典故，受到封拜是古人的向往，而把梧桐和帝王封拜聯系起來，更加強化了它的祥瑞之意，提高了梧桐在文人心中的地位。

吉祥嘉木，堅貞愛情，雅士知音，君子品格，剪桐疏爵等，這些都是梧桐意象向着吉祥美好方面發展而産生的，這些寓意雖然美好，但人們有時也用它表示悲傷之情，比如用等不來鳳凰的梧桐比喻懷才不遇，梧桐半死表示喪偶。所以不同作品中的梧桐意象，需要結合具體的作品進行分析。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!