談詩味與趣味的培養?西漢文學家劉向在《說苑.修文》中指出：“衣服容貌者，所以悅目也；聲音應對者，所以悅耳也；嗜欲好惡者，所以悅心也”這段論述實際上闡明了人們對美的感受是分層次的，是遞進式的審美活動美感作為人類内在人化的曆史成果，是一種極為複雜的情感體驗，它呈現出層層深入、步步提高的不同形态因此，人們對美的感受可以區分為“悅耳悅目”、“悅心悅意”、“悅志悅神”這三個層次，下面我們就來聊聊關于談詩味與趣味的培養?接下來我們就一起去了解一下吧!

談詩味與趣味的培養

西漢文學家劉向在《說苑.修文》中指出：“衣服容貌者，所以悅目也；聲音應對者，所以悅耳也；嗜欲好惡者，所以悅心也”。這段論述實際上闡明了人們對美的感受是分層次的，是遞進式的審美活動。美感作為人類内在人化的曆史成果，是一種極為複雜的情感體驗，它呈現出層層深入、步步提高的不同形态。因此，人們對美的感受可以區分為“悅耳悅目”、“悅心悅意”、“悅志悅神”這三個層次。

“悅耳悅目”是初級審美活動，它雖然是一種單純的感官愉快，卻又不僅僅是生理快感，而是精神上的享受。讓我們悅耳的審美對象主要是聲音，如天籁之音，即大自然中的風聲、雨聲、流水聲，還有鳥叫聲、蟬鳴聲、雷鳴聲等等，但主要還是欣賞音樂。音樂家以音響的魅力，抓住了人們的耳朵 ，使人産生聽覺上的快感，進而激發起情感的喜與憂以及無限的遐想。音樂的音響形式不是單純的聲音遊戲，而是人類社會生活和思想感情的藝術表現。我們對悅耳動聽的音樂音響和音樂形式的欣賞，不僅能産生聽覺上的愉快，也能産生精神上的滿足。聽着施特勞斯的《春之聲圓舞曲》， 那歡快的旋律感覺如幻出麗日豔陽；聽着《黃河大合唱》，那雄渾而悲壯的旋律感覺如排山倒海，氣勢磅礴。聆聽最美女中音降央卓瑪演唱的《呼倫貝爾大草原》那深情而優美的旋律，我仿佛看見了遼闊的草原、白色的蒙古包和在藍天翺翔的雄鷹。每當耳畔響起《義勇軍進行曲》的雄壯旋律時，我的胸中就充滿了澎湃的愛國激情。視覺上的審美感受是悅目，比如在色彩的組合裡，我們能看出畫家用色彩所表達的豐富情感。荷蘭大畫家梵高在畫作《星空》中，用藍色旋渦來表現一種無法言表的精神顫動、自我向宇宙的深刻有力的呐喊；而在名畫《向日葵》裡 ，卻是張狂地向人顯現着它那燦爛光輝、自由伸展的生命。

“悅心悅意”是中級審美活動，即人們在欣賞審美對象時，不會停留于表面的視覺、聽覺的愉快上，或對審美對象的形象和結構的感受中，而是會展開一系列心理的理解、想象、情感活動，從有限的、偶然的、具體的形象中，不自覺地捕捉和領會到某些本質的、無限的、必然的、深刻的内容與意蘊，從而獲得美感享受，收到悅心悅意的效果。我們在觀看畫家羅中立的著名油畫《父親》時，看到的不僅僅隻是一個普通的父親，而是中華民族的全體的父輩形象。他們多少年來默默承受着生活長河的洗禮，經曆着磨難、掙紮、奮鬥、創造、犧牲和無私的奉獻。從《父親》身上，我們感覺到的是一種苦難中的偉大，平靜中的悲壯，無言的崇高。在讀唐詩經典之作《登幽州台歌》時，我們會穿越時空，神遊千載，為胸懷大志而又報國無門的大詩人陳子昂的遭遇感到憤憤不平。

與悅耳悅目的較為單純的審美不同，悅心悅意表現為心思意向的審美享受，主要是在認識基礎上的觀念上的喜悅，突出的是想象與理解的特點。比如羅丹的大理石雕像《思》，一個秀美的女性，戴着一頂樸素的帽子，正沉浸在思索之中。她憂郁而凝視的目光、緊閉的嘴唇，表露出内心世界的豐富複雜，好像正沉浸在一種矛盾和痛苦之中。這頭像的下面沒有身軀，隻有一塊粗糙的方形的石頭。看着這位沉思的女子，人們會思索：她是誰？她在想什麼？這給人們提供了無限的想象空間。《思》以鮮明的形象和含蓄的神态構成了一種優美的意境，具無窮之味，含不盡之意。《思》的意蘊 ，就是一種“象外之象”，我們隻有“超于象外”，才能“得其環中”。

“悅志悅神”是高級審美活動，是審美感受的最高層次，是一種精神意志上的滿足和激蕩的愉悅，是一種理性的領悟。這種深層次的審美感動是心靈的激動、思想的震撼，是自我實現的創造性過程中産生的最激蕩人心的時刻，是一種欣喜若狂、如癡如醉、歡樂至極的感受，也是人存在的最高、最完美、最和諧的狀态。這就是美國心理學家馬斯洛稱之為的“高峰體驗”。馬斯洛在《人性發展能夠達到的境界》中指出：“高峰體驗一詞是對人的最美好的時刻，生活中最幸福的時刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂體驗的概括”。處在高峰體驗中的人，仿佛沉浸在一片純淨而完美的幸福之中，擺脫了壓抑、緊張、煩惱，感覺與世界融為一體，似乎窺見了真理的光芒、事物的本質與生活的奧秘。西方人在皈依宗教後，在對上帝的祈禱中體驗到高峰快樂；中國人常常在陶醉于清風明月、碧水繁花的自然世界裡體驗高峰快樂，追求“天人合一”、“思與境諧”和“物我兩忘”。盛唐大詩人李白在《獨坐敬亭山》詩中寫道：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山”。詩仙李白追求的是與山和諧相處，好比知音知己，借此以排遣内心的孤獨寂寞。明代文人楊繼盛在《登泰山》詩中寫道：“志欲小天下，特來登泰山。仰觀絕頂上，猶有白雲還”。這裡蘊含着一種傲然奮争的精神，讀後令人心潮澎湃，意氣昂揚。每次聆聽李娜演唱的《青藏高原》這首歌時 ，都會感受到内心的極度震撼，都會情不自禁地向往聖潔神秘的雪域高原。

悅耳悅目，突出的是感性功能；悅心悅意，突出的是認識功能；悅志悅神，則力圖突破感性，升華認知，深求理性内容和永恒的必然。悅志悅神的快樂是明朗的、樂觀的、積極向上的，她能使人的思想、意志、精神飽滿、堅定和升華。追求這種至高之美，獲得一種靈魂上的強烈的激動，是每個人的最美好的希望。

但願我們在紅塵俗世中的生活充滿詩意 ，越來越美好！

2021，9，12。，

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