11.5子曰:"孝哉闵子骞!人不間于其父母昆弟之言。"

譯文：孔子說:"闵子骞真是孝順呀!人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什麼異議。"

闵損(公元前536—前487年)，字子骞。比孔子 小十五歲，春秋末期魯國人，孔子弟子，七十二賢之一。在孔門中以德行和老成持重著稱，而尤其以孝行超群聞名于世。

闵損幼年喪母，一度受繼母虐待，生活很苦。成人之後，父親故世，正守喪三年未滿時，國家又遇戰事，便應征從軍。艱辛的生活和複雜的社會經曆，使闵損深深體味到世事不易，逐漸養成了寡言少語、老成持重的性格。平時，他很少講話，然而隻要講話就說得很中肯。有一次，魯國要役使民衆翻修倉庫，闵損說，修理一下不行嗎，為什麼一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道：“夫人不言，言必有中”。在跟随孔子學習過程中，闵損也處處表現出成熟和世故來。他不僅勤奮刻苦，而且與顔回相似，十分恭謹敬師。他有機會常伴孔子左右，從來都是“訚訚如也”，始終保持恭敬正直的姿态、做法，僅此一點，就深得孔子及同門學子的稱譽和信賴。

作為孔門重要弟子，闵損比較完整地接受了孔子的社會思想和道德觀念，同時，由于獨特的生活經曆與社會地位，使他在實踐孔子思想學說的基礎上，又形成了自己的富有特點的思想、行為方式：

第一，孝行超群。在孔子門生中，問孝和孝行突出的大有人在，但赢得孔子稱贊的，卻隻有闵損一人。孔子也說：“孝哉闵子蹇!人不間于父母昆弟之言!”。

第二，德行突出。闵損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”。季代曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。闵損是孔子弟子中唯一明确主張不做官的人。有一個時期，晉國、楚國想以高官厚祿，誘使闵損去幹有損仁德的事，被他斷然拒絕。此事一時間被傳為美談。孔子後來在總結其得意門生的特長時，曾将他與以德行名世的顔淵相提并論，說：“德行：顔淵、闵子蹇、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢……”。這表明，在孔子看來，他的道德修養是很高的。被列為孔門四科十哲德(德行科)之一。

第三，物欲寡少。闵損在修身養性中，追求物質享受的欲望日益減少，當“出見羽蓋龍旗，旃裘相随”時，也就“視之如壇土矣”(《韓詩外傳》卷二)。同時，仕途觀念也淡薄起來。季氏派人來請他做“費宰”，他斷然謝絕，并說，要是再來找我，我就躲到别的地方去。

闵損影響:第一，孝行超群。第二，德行突出。闵損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”。闵損對後世的的影響是他的思想品行，至今在民間還有流傳。

闵損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”。季代曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。闵損是孔子弟子中唯一明确主張不做官的人。

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