一朵女子，風輕雲淡

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生活于每個人，都有自己的版本。

每個人于生活，也都有自己的诠釋。

人這一生所為何求？大概是沒有人說得清楚的。

隐士高人覺得紅塵中人忙忙碌碌，為了名利潦草了一生，很不值得。

紅塵中人覺得隐士消沉，體會不到世界的精彩，就像嗜酒的人認為隻是埋頭吃菜是一件很無聊的事一樣，不可說服。

但有一點可以肯定，沒有人會抗拒美好的事物，包括苦行僧在内，也都在追求内心的極緻美。

可是，美從哪裡來？

春有百花秋有月，山河頓闊，風月人間，浪漫的詩情畫意，這些自然都是美的。

然而這種美愉悅了所有人的眼睛，它不是你創造的，也不是你描繪出來的，它就在那兒，亘古不變，不會因為你的離去而黯淡。

所以對個人而言，美是一種感悟，需要你對事物有更細膩的理解。

如同我們都經曆過的一些苦難，有些人會一蹶不振，有些人則視為命運對自己善意的提醒。

這種領悟就是美的，因為它積極、陽光，對歲月充滿了友善，對未來積蓄着渴望。

關于這一點，我們可以讀蘇東坡的詩文，他的一生颠沛流離，不是被貶官，就是走在被貶官的路上。

但是蘇東坡對生活的理解，遠超過常人，即便在黃州過着那樣凄苦的日子，他亦能遊赤壁，寫下了：

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

更有對人生的感悟：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

他在《定風波》中寫：

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生；

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

态度決定了一個人對生活的愉悅程度，苦中作樂更是一種強大的技能，什麼是人生的詩意？

無非就是身處黑暗，心中依然有燦陽，即便被生活所羁絆、禁锢，也從不放棄“遠方”。

蘇東坡有一篇文章，是“烏台詩案”後，被貶黃州第四年所寫，此時是他人生最失意的階段，可他從沒忘記去擁抱美好。

一起來欣賞一下：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寝，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

出自蘇轼的《記承天寺夜遊》

元豐六年，蘇東坡的好友張懷民也被貶到黃州，寄居承天寺内。一個深秋的夜晚，月光如洗，蘇東坡想把心中的感受分享給好友，遂信步至承天寺，作此文。

文章大意可解為：

元豐六年，即公元1083年，10月12日夜晚，已經準備寬衣入睡，卻看到皎潔的月光從窗口灑入，于是興起出門。考慮到沒有人和自己共享這份美景，就到承天寺去尋找張懷民。恰好，他也沒有入睡，便一同在庭院内散步。

月光映照在院内的地面上，像池塘的清水一樣澄澈透明，仿若水草和水藻縱橫交錯，仔細一看，原來是院中的竹子和柏樹所投下的影子。哪一個夜晚沒有月亮？什麼地方又沒有竹子和柏樹呢？想來，也隻是缺少兩個如我們一般清閑的人罷了。

作者是一個詞人，還是很厲害的詞人，但是此時他既沒作詩，也沒填詞，而是寫了一篇短文，說明作者把詩意藏在了心中。

心中有詩情，哪裡不是畫意？

這就是蘇東坡在這篇文章中所要表達的，所以他在文章的最後問：何夜無月？何處無竹柏？

前面我們談了生活之美，能在夜半起床，被月光驚豔，再有感于松竹和翠柏，把這些景緻融入到日常瑣碎裡，生活何愁缺少美？

而這種美不是誰贈予的，是作者由内心感悟到了，所以蘇東坡寫：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

一定的想象力是“發現美”不可或缺的基本元素。

蘇東坡說自己和張懷民是“閑人”：但少閑人如吾兩人者耳。

這句話有多重含義，雖然被貶，卻依然身在官場，所以“清閑”是在暗喻仕途的失意。

但這句話卻不消極，甚至在慶幸，如果不是遭遇貶谪，怎麼會有閑情逸緻在夜半欣賞清風朗月呢！

從生活層面講，“清閑”是一種态度，能夠珍惜時光，從細微處得到快樂，哪怕是很平常的一個月夜，亦能感動到自己。

從哲理角度講，“閑情”是應對枯燥的最好工具，生命的長度是有限的，可這份雅興卻是無窮，且不需要成本，隻要你願意，每天都可以過這樣的生活。

所以蘇東坡這篇文章，“何夜無月？何處無竹柏？”這兩個問句寫得很巧妙，他不是對誰發問，而是在表述自己的内心，這也說明蘇東坡是一個達觀、闊豁之人。

後人也曾言：每個人的心中，都有一首東坡詞；東坡的詩詞，能讓每個人找到屬于自己的影子。

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#我在頭條搞創作第二期#

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