“桐花萬裡丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”清麗的春天，何止漫山遍野的花草，幼鳥的鳴叫，更添上一泓汨汨清流呢。大自然如此，人間何嘗不是這樣。
“少年是人間的春天”，“雛”，盡管幼小稚嫩，“其作始也簡”，卻預示着生機勃發的明天。還原字源構造，“雛”從草從鳥，表示稚嫩的小鳥。“雛”的讀音，從刍而來，難道僅僅是形聲組合之需？如果是單個鳥的介入，憑什麼說這一定是隻小鳥？以形聲一體的方式明示字義所指，這才是漢字的奧妙所在。
作為聲符擔當的“刍”，最初呈現的是手捧嫩草之形，也有解作割草、拔草狀态的，表示人們采集飼養牲畜的嫩草或牧草。“刍，刈草也。”這個字，同樣反映了農耕時代的生活圖景。事與物互置、行與物對應，也形成了一字多義的特點。所以，“刍”自然具有嫩草或牧草的含義。再作延伸，就有了初級、初步、不成熟的含義。
“嫩草初抽勻細綠”“風吹草低見牛羊”“春草隔溪看”，草的當春勃發，帶來了多美的田園牧歌生活。
正是因為嫩草特征的标注，賦予了“雛”中之鳥的幼小字義。首先，字形裡的鳥已經呈現幼小之形，表示“鳥之小者也”。其次，再加上“刍”的嫩草特征助力，則進一步強化了“雛”的幼鳥、小鳥義涵。至于許慎大師認為“雛，雞子也”，把小鳥當小雞，那是因為他無緣見到甲骨文呢。同樣，字義引申後，“雛”多指幼小、年輕。
“綠草茸茸媚柳芳”，你聽見雛鳳清麗的鳴叫聲了嗎？（沙水清）
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