關羽作為一個在曆史中真實存在過的人物，在死後被曆代帝王褒獎，備受民間推崇，成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬能之神。佛教起源于印度、發展在中國，但為何在寺院裡會看到中國本土神明關公，變身伽藍菩薩受到供奉，成為佛教大護法？
一、伽藍菩薩的由來
“伽（qié）藍”是梵語音譯，意思是僧衆居住的寺院， “伽藍菩薩”是寺院佛法的守法神。在印度佛教的發展曆程中，伽藍菩薩一般都是古代護持佛法的偉大國王，如阿育王等。
二、神化了的關公
關羽，字雲長，河東解(今山西叱)人。他生活在東漢末年，忠肝義膽，骁勇善戰，一生随劉備轉戰南北，輔佐劉備完成鼎立三分大業，是東漢時期的著名将領。建安二十四年(公元219年)，敗走麥城，甯死不降。
由于關公的品行與我國傳統倫理道德契合，統治階級和平民百姓都需要他。作為我國四大古典名著之一的《三國演義》，作者羅貫中更是極力神化關公，塑造出了一個“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”的道德榜樣。
“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱聖、釋稱菩薩、道稱天尊。”關公以他的美德受到曆代帝王的推崇和百姓的敬仰，被後世奉為“仁義禮智信”的化身，逐步走上神壇，成為中國曆史上儒釋道三教并尊的唯一之人。
曆史上先後有16位帝王為關羽谕旨加封，随着封建帝王從侯至聖的加封，朝廷達官，黎民百姓，無不以神靈膜拜，景仰日深，民間為關公建廟，稱為關廟、武廟，遍布世界各地，關公成為最受推崇的神靈。
三、關公化身伽藍菩薩
東漢初年，佛教從印度傳入中國，與中國本土的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中漸漸趨于融合，逐步演變成了中國化的佛教。佛教在南北朝時逐漸進入興盛階段，普及至民間，它融合了中國本土多種信仰，形成了浸透着中國文化的中國佛教。
關羽化身伽藍菩薩的傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
傳說智者大師一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫着尋找自己頭顱的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，并為他講說佛法。關羽随即皈依受戒，成為佛弟子，并發願作為佛教的護法。從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院争相效法，漸漸地，這位千餘年來極受國人敬重的道德人物化身，成為了伽藍菩薩，跟韋馱菩薩并稱，成為中國佛教寺院的兩大護法神。
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