（二）長親有序

“長親有序”出自《孟子·離婁上》：“天下有道……人人親其親，長其長，而天下平”——意思就是，天下之家都遵循自身的基本規則，如果人人都能做到親近愛護家人、尊敬長輩，那麼天下自然也就太平和諧了。

在家庭系統咨詢中，先進入系統的人應該站在優先的位置，後進入系統的人按照前後或順時針排序并承擔相應責任——如果是代際關系，長輩位列于晚輩身後；如果是兄弟姐妹或配偶關系，則按照順時針方向由大到小依次站位。

這裡有必要加以說明的是，本書所說的位置、位次、站位等，實質指的是心理位置而不是物理位置。一些人在學習了系統咨詢技術以後，在現實層面強迫性地要求一家人吃飯應該怎麼排座次，甚至走路、睡覺時必須要求丈夫（妻子）位于哪邊，這實在沒有必要，更沒有意義。心理學不能這個學法。

家庭系統違反“長親有序”規則時所呈現出的不和諧狀态——僭越：

家庭成員發生序位和責任的越位、錯位，介入别人的位置并承擔本不屬于自己的責任。

如果主動介入、承擔本不屬于自己的位置和責任，稱為主動僭越；

如果被強行賦予本不屬于自己的位置和責任，屬于被動僭越。

比如，女兒感覺媽媽沒有承擔好照顧爸爸的責任，那麼系統咨詢中她可能會站在媽媽的位置上。同樣，兒子感覺爸爸沒有能力或者沒有資格擔任一家之主的話，他則可能選擇跟媽媽站在一起——兒子站在了爸爸的位置上。有時，女兒也可能站在爸爸的位置上，這和性别沒有關系。這都是僭越現象。

（三）各負其責

每個家庭成員都需要對自己的心理、行為以及由此産生的後果（包括感知覺、情緒情感、态度及個人境遇、命運等）持完全擔當和負責的态度，系統及其成員對此應該尊重和允許。

一個人的命運不應該也不可能由别人來買單——不論我們的命運看起來是多麼讓人同情，也不論我們遭遇到了何等殘酷的磨難，我們均不能怨天尤人，更不可以轉嫁與人。每個人都應該對自己的命運負責。

所以，表達愛的最好方式就是尊重——

“如果你愛我，就請尊重我自己的命運”；

“因為我愛你，所以我會尊重你的命運！”

《中庸》中說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。至中和，天地位焉，萬物育焉。”就是說，對待喜怒哀樂等各種情緒，正确的方法是接納它而不是肆意發洩、嫁禍于人，這就叫“中”；即使發洩也需要符合規則和禮節，不能傷己傷人，這就叫“和”。“中”和“和”是天下萬事萬物的根本原則。達到中和的境界，天地萬物就會各就其位，家庭成員才能生生不息。

家庭系統違反“各負其責”規則時所呈現出的不和諧狀态——承接：

在家庭系統中，如果有人不能承擔本完全應該由自己承擔的人生境遇、命運、感知覺、情緒及其行為後果，那麼，系統中就會有其他成員（比如幼小的孩子）“無辜躺槍”，從而會莫名其妙地“承接”到一份本不屬于自己的感知覺、情緒情感、态度及行為方式等，比如無端的焦慮或抑郁情緒、無用感、被排斥感或欲逃離這個家庭的想法等，造成心理及行為方面的困擾或障礙。

情緒（典型的如焦慮情緒）具有漂浮的特點——就像一個無處不在的“精靈”，在主體和客體間、主體和主體間遊蕩——或者說，情緒是可以相互“傳染”的。心理學研究印證了情緒的“承接性”：原來心情舒暢、開朗的人，若同一個整天愁眉苦臉、抑郁難解的人相處，不久也會變得情緒沮喪起來。在家庭中，如某人情緒低落，其配偶則最容易出現情緒問題。這種傳染過程是在不知不覺中完成的。另有研究證明，隻要20分鐘，一個人就可以受到他人低落情緒的傳染。

認同和承接的本質區别在于，認同是主動内化的過程，認定“我就是你”、“我隻想追随你”；而承接則是哪怕自己不情願，卻出現自己無法控制的認知、情緒、行為和态度等。

（來源：李不言主編《讓心回家：系統主義心理學理論與實踐初探》(全員心理關愛叢書)，中國科學技術出版社2022年出版。版權歸作者所有。圖片來自網絡）

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