(二)長親有序
“長親有序”出自《孟子·離婁上》:“天下有道……人人親其親,長其長,而天下平”——意思就是,天下之家都遵循自身的基本規則,如果人人都能做到親近愛護家人、尊敬長輩,那麼天下自然也就太平和諧了。
在家庭系統咨詢中,先進入系統的人應該站在優先的位置,後進入系統的人按照前後或順時針排序并承擔相應責任——如果是代際關系,長輩位列于晚輩身後;如果是兄弟姐妹或配偶關系,則按照順時針方向由大到小依次站位。
這裡有必要加以說明的是,本書所說的位置、位次、站位等,實質指的是心理位置而不是物理位置。一些人在學習了系統咨詢技術以後,在現實層面強迫性地要求一家人吃飯應該怎麼排座次,甚至走路、睡覺時必須要求丈夫(妻子)位于哪邊,這實在沒有必要,更沒有意義。心理學不能這個學法。
家庭系統違反“長親有序”規則時所呈現出的不和諧狀态——僭越:
家庭成員發生序位和責任的越位、錯位,介入别人的位置并承擔本不屬于自己的責任。
如果主動介入、承擔本不屬于自己的位置和責任,稱為主動僭越;
如果被強行賦予本不屬于自己的位置和責任,屬于被動僭越。
比如,女兒感覺媽媽沒有承擔好照顧爸爸的責任,那麼系統咨詢中她可能會站在媽媽的位置上。同樣,兒子感覺爸爸沒有能力或者沒有資格擔任一家之主的話,他則可能選擇跟媽媽站在一起——兒子站在了爸爸的位置上。有時,女兒也可能站在爸爸的位置上,這和性别沒有關系。這都是僭越現象。
(三)各負其責
每個家庭成員都需要對自己的心理、行為以及由此産生的後果(包括感知覺、情緒情感、态度及個人境遇、命運等)持完全擔當和負責的态度,系統及其成員對此應該尊重和允許。
一個人的命運不應該也不可能由别人來買單——不論我們的命運看起來是多麼讓人同情,也不論我們遭遇到了何等殘酷的磨難,我們均不能怨天尤人,更不可以轉嫁與人。每個人都應該對自己的命運負責。
所以,表達愛的最好方式就是尊重——
“如果你愛我,就請尊重我自己的命運”;
“因為我愛你,所以我會尊重你的命運!”
《中庸》中說:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。至中和,天地位焉,萬物育焉。”就是說,對待喜怒哀樂等各種情緒,正确的方法是接納它而不是肆意發洩、嫁禍于人,這就叫“中”;即使發洩也需要符合規則和禮節,不能傷己傷人,這就叫“和”。“中”和“和”是天下萬事萬物的根本原則。達到中和的境界,天地萬物就會各就其位,家庭成員才能生生不息。
家庭系統違反“各負其責”規則時所呈現出的不和諧狀态——承接:
在家庭系統中,如果有人不能承擔本完全應該由自己承擔的人生境遇、命運、感知覺、情緒及其行為後果,那麼,系統中就會有其他成員(比如幼小的孩子)“無辜躺槍”,從而會莫名其妙地“承接”到一份本不屬于自己的感知覺、情緒情感、态度及行為方式等,比如無端的焦慮或抑郁情緒、無用感、被排斥感或欲逃離這個家庭的想法等,造成心理及行為方面的困擾或障礙。
情緒(典型的如焦慮情緒)具有漂浮的特點——就像一個無處不在的“精靈”,在主體和客體間、主體和主體間遊蕩——或者說,情緒是可以相互“傳染”的。心理學研究印證了情緒的“承接性”:原來心情舒暢、開朗的人,若同一個整天愁眉苦臉、抑郁難解的人相處,不久也會變得情緒沮喪起來。在家庭中,如某人情緒低落,其配偶則最容易出現情緒問題。這種傳染過程是在不知不覺中完成的。另有研究證明,隻要20分鐘,一個人就可以受到他人低落情緒的傳染。
認同和承接的本質區别在于,認同是主動内化的過程,認定“我就是你”、“我隻想追随你”;而承接則是哪怕自己不情願,卻出現自己無法控制的認知、情緒、行為和态度等。
(來源:李不言主編《讓心回家:系統主義心理學理論與實踐初探》(全員心理關愛叢書),中國科學技術出版社2022年出版。版權歸作者所有。圖片來自網絡)
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