逆全球化的保護主義?近幾年，伴随世界經濟增長持續低迷和世界格局的深度調整，西方國家從全球化的主要推手變成了全球化的反對者，“逆全球化”和保護主義傾向擡頭，全球化進入相對低谷期“逆全球化”思潮是西方資本邏輯的必然産物，它的出現昭示傳統“英式全球化”和“美式全球化”全球治理模式的難以為繼，宣告新型全球化時代的到來十九大報告提出要堅持正确義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，為我國在新時期應對“逆全球化”思潮，引領新型全球化指明了方向，現在小編就來說說關于逆全球化的保護主義?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

逆全球化的保護主義

近幾年，伴随世界經濟增長持續低迷和世界格局的深度調整，西方國家從全球化的主要推手變成了全球化的反對者，“逆全球化”和保護主義傾向擡頭，全球化進入相對低谷期。“逆全球化”思潮是西方資本邏輯的必然産物，它的出現昭示傳統“英式全球化”和“美式全球化”全球治理模式的難以為繼，宣告新型全球化時代的到來。十九大報告提出要堅持正确義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，為我國在新時期應對“逆全球化”思潮，引領新型全球化指明了方向。

秉持“義中有利、利融于義”，反對“利益至上”唯利是圖的國家利益觀

舊有全球化持守“利益至上”、“隻有永遠的利益，沒有永遠的朋友”的國家利益觀，堅持零和思維，具有狹隘性、短視性和惟利性等特點。在該利益觀的驅使下，舊有全球化以新自由主義為其價值導向，在經濟上遵循資本邏輯，政治上推行霸權主義，文化上實行文化殖民，其結果不僅帶來國内經濟社會發展的不平衡，更造成世界範圍内貧富差距的持續拉大和越來越複雜的全球性問題。如此種種，成為“逆全球化”思潮産生的直接根源。

應對“逆全球化”思潮，首先要樹立正确義利觀基礎上的國家利益觀。正确義利觀認為義即是利，利即是義，二者是一個硬币的兩面，義中有利、利融于義，主張義利兼顧才能義利兼得，義利平衡才能義利共赢。堅持正确義利觀基礎上的國家利益觀要摒棄義利對立的二元思維，反對“利益至上”、唯利是圖，主張國家之間的互利和共利，謀求各國的共同發展和各國人民的共同幸福。

正确義利觀既是對我國優秀傳統文化的繼承，也是中國特色社會主義本質的體現，更是對新時期全球化背景下不同國家和地區之間你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損關系的反映。堅持正确義利觀，應對“逆全球化”思潮，就要反對霸權主義和強權政治，反對為一己之私而損害他人利益，破壞地區和平穩定；就要在堅定捍衛國家獨立、主權與領土完整等核心利益的同時，尊重他國主權和領土完整，尊重他國合理關切，努力維護世界和平及各國人民的共同利益；就要自覺地将本國的發展與世界的發展，把本國人民利益同各國人民利益結合起來，堅持互利共赢、共同發展，不要損人利己、以鄰為壑。

堅持“共商共建共享”，反對以自我為中心的排他性全球治理模式

“逆全球化”思潮出現的深層次原因是全球發展的失衡和舊有全球化的非包容性，造成不同國家之間以及同一國家内不同階層的民衆之間獲益的不均等，以及由此帶來的“受益群體”和“受損群體”之間的矛盾和沖突。産生這一問題的重要誘因是全球治理滞後和國際政治經濟秩序的失衡。舊有全球治理模式本質上是少數發達國家主導的以自我為中心的治理模式。在這一模式下，發達國家與發展中國家話語權比例嚴重失調，全球治理體系的決策機制和貿易規則體現的更多是少數發達國家的利益，而傾聽發展中國家的聲音太少甚至“失聰”。

當前，随着全球化的深入推進，非傳統安全威脅跨越國界，成為地球村的共同威脅。各國之間日益結成你中有我、我中有你的命運共同體，超越國家利益和民族價值的全球利益、全球價值，保護和促進全人類的共同利益，成為世界人民的共同呼聲。西方大國主導的以自我為中心的全球治理模式越來越暴露出其内在的制度性缺陷，已無法适應時代發展要求，難以解決當前世界發展面臨的新問題和新挑戰。應對“逆全球化”思潮，深入推進全球化，必須在堅持正确義利觀的基礎上進行治理模式的創新，建立新型的基于共商共建共享理念的全球治理模式。

共商共建共享全球治理模式以共享為目标，以共商共建為基本準則，堅持平等、開放、合作的基本原則，強調要特别增加新興市場國家和發展中國家的代表性和發言權，确保各國在國際經濟合作中權利平等、機會平等、規則平等；強調理念、政策和機制的開放，不搞排他性安排，防止治理機制封閉化和規則碎片化；強調各國要加強溝通和協調，照顧彼此利益關切，共商規則，共建機制，共迎挑戰；強調所有人參與、所有人受益。

強調重義輕利的責任擔當，反對狹隘自私的民族利己主義

義利之辨是中國傳統文化的核心命題。在中國傳統社會中占主導地位的價值取向是“義以為上”，強調“重義輕利”“舍生取義”“以義制利”。正确義利觀是對中國傳統義利觀的創造性轉化和創新性發展，在國際交往和合作中注重“義利并舉，以義為先”，凸顯道義與責任。2014年7月4日，在韓國國立首爾大學發表題為《共創中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業》中首次明确指出：“‘國不以利為利，以義為利也’，在國際合作中，我們要注重利，更要注重義。”2014年11月在中央外事工作會議上再次強調，“要堅持正确的義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚正義、樹道義”。誠然，應對“逆全球化”思潮，尋求各國在國際經濟政治上的平等地位固然重要，但對全球化過程中利益“受損”的發展中國家給予力所能及的幫助也是建立公正合理的國際政治經濟新秩序，實現世界各國共同繁榮的應有之義。面對複雜的全球性問題，一味糾纏于權責對等無助于問題的解決，隻有謹守道義，主動擔當，才能使我們共同的家園日益繁榮和宜居。

堅持正确義利觀，強調重義輕利的責任擔當，必須堅決反對民族利己主義。民族利己主義或表現為大民族主義，或表現為狹隘民族主義，二者在本質上都過分注重本民族的私利，忽視或損害其他民族的正當權益。全球化背景下的民族利己主義往往具有投機性，當全球化有利可圖時趨之若鹜，對其他民族進行歧視、忽視、同化甚至侵略和壓迫，而當全球化遇到問題和困難時則采取閉關鎖國政策，不講信義，不重情義，無視正義和道義。當今世界困擾人類的諸多全球性問題，如生态失衡、環境破壞、資源危機、核武器威脅等與民族利己主義不無關系。

世界潮流，浩浩湯湯，順流者昌，逆流者亡。盡管單邊主義、貿易保護主義、”逆全球化“思潮在今天不斷有新的表現，但全球化依然是世界趨勢。隻有堅持正确義利觀，摒棄零和思維、叢林法則，不斷創新全球治理模式，将發展的成果惠及更廣大的國家、地區和人民，才能對”逆全球化“思潮思潮進行最有力的回擊，真正推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

本文作者:北京建築大學馬克思主義學院副院長汪瓊枝副教授

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