來源：人民網－人民日報海外版

晉江五店市建築

“城市”與“鄉村”是21世紀中國最關鍵的兩個詞了，它們意味着中國的過去、現在和未來。中國幾千年的農耕文明塑造了輝煌的中國文化，而鄉村文明則是其中最成熟的結晶。費孝通先生在《鄉土中國》一書中對中國鄉村文明的研究，至今成為經典，對中國文學尤其是鄉土小說的創作也産生不可忽視的影響，以至于當代中國許多名揚海内外的作家，無不是靠鄉土、鄉情、鄉愁來支撐作品的。

進入21世紀之後，鄉村振興成為中國社會發展的一個重要話題，而城市的同質化與鄉村的空心化也是人們亟待解決的難題，需要新的實踐和新的經驗。帶着這樣的問題，我來到了晉江，聽說這裡有成熟的晉江經驗。

晉江是福建泉州下面的一個縣級市，雖然沒有去過晉江，對晉江的印象還是有的，那些著名的體育運動品牌都出自晉江，這次去參觀的安踏就是其中之一。因而在我印象中，晉江是一座非常現代的城市，體育是現代社會的一個重要特征，體育用品的大量生産和出口，說明晉江作為一個現代化的城市擁有了自己獨特的地位。

在晉江短短的幾天，我确實領略到這座體育城的魅力，建立在江邊的氣勢雄偉的體育館，随處可見的塑膠跑道，還有那些方便的全民健身器材，可以說在全國縣級市首屈一指。晉江的體育場館使用率非常高，晉江每年都要舉辦上百場村級籃球賽、10多場國際性或全國性的體育賽事。最牛的是，晉江成功獲得第18屆世界中學生運動會舉辦權，将成為全國首個承辦大型國際綜合賽事的縣級城市。“将超越自我的體育精神融入每個人的生活”，這是安踏運動品牌的理念，也是晉江這座城市的精神寫照。

晉江既為我們展現現代化高光的一面，又擁有深厚的曆史底蘊和文化積澱，那些曆史遺迹和文化遺存以及保存完好的諸多美麗村落，讓我很驚訝。

在晉江博物館裡，我看到明代書法家張瑞圖的展覽，在驚喜地看到張瑞圖的書法真迹之餘，沒想到他居然是晉江人，一下子讓我對晉江這塊土地刮目相看。張瑞圖在明代的書法家裡地位極高，與董其昌有“南張北董”之謂。之前隻知道晉江經濟發達、市場繁榮，沒想到曆史上還出過如此功力深厚、風格獨特的大文人。

驚喜還在後面，之前知道弘一法師晚年居住在泉州，在泉州多處寺廟裡也看到他的墨寶，還知道他生命的最後一站也在泉州，沒想到他居然三度住錫晉江草庵。草庵之名，非常具有中國傳統文化的韻味，其環境也是地如其名。李叔同作為受過現代文明教育的中國傳統文人，其價值觀、藝術觀對後世影響很大。

草庵是全國唯一保存完整的摩尼教遺址，坐落在竹林深處，攀階而上，便可以看到弘一法師題寫的“草庵”二字，還有那副著名的對聯：“草積不除，便覺眼前生意滿；庵門常掩，毋忘世上苦人多。”這悲憫的情懷和入世又出世的精神，着實是一代大師的風範。一座現代化城市中，有這麼一個沉入時間深處的文化遺存，能讓城市不會變得輕浮而焦躁。

城中村，是很多城市的短闆，容易簡單地一推了之，蓋上高樓大廈就算完成老城改造。晉江也有座城中村，叫“五店市”，曆史悠久，房屋破舊，起初是城市建設的一塊膏藥，粘在城市的中心，又不能輕易地剝離。五店市曆史悠久，唐開元年間就存在。這樣的文化地标當然不能輕易淹沒掉。晉江人的文化情懷在五店市這個城中村的維護改造中得到了充分體現。五店市如今建成一個文化街區，老房子、老街道被完整地保護下來。如今的五店市和今天日常生活、文化生活成功地對接了，在這裡不僅可以看到晉江昨天的曆史煙雲，還可以欣賞到活着的“記憶”。那天晚上，遊人如織，我目睹了掌中木偶、南音和高甲戲，雖然都是片段，但能讓你覺得這些農耕文明的種子像莊稼一樣依然在發芽、開花、結果。五店市，也成為名副其實的晉江的城市會客廳。

梧林更是一個奇妙的所在，它入選了中國傳統村落名錄。遠遠看去确實是一個村落，周圍還有很多莊稼地的存在，但進入村中之後發現别有洞天，村中有城。這座村莊和中國很多的鄉村一樣，基本以一兩個大姓為主，像閩南的榕樹一樣，根系發達，枝葉繁茂，形成一個龐大的家族。梧林的村民幾乎全是蔡姓，這裡是著名的僑鄉。幾代人下南洋打拼，有了錢以後，回到故裡蓋了房子，這就形成了獨特的鄉村景觀。周圍是農田，但村子裡卻擁有一群西洋建築，據說有99家之多，漫步其中，你會以為是一個都市的街頭。這些建築不僅記錄了晉江華僑漂洋過海愛拼才會赢的精神，也是城市文明和鄉村精神的融合。村裡有一家非常洋氣的咖啡館，我在這裡品嘗一杯咖啡，早就忘了城市和鄉村的界限，鄉乎？城乎？

晉江依山傍水，背靠大山，面向海洋，傳統文化和現代文明在這裡交彙，現代化這頭怪獸被晉江人馴服得柔順起來，不那麼張牙舞爪，而傳統文明的家底子沒有被扔棄，在灌注了新的氣息之後，又煥發出勃勃生機，城市有了魂，鄉村有了神。

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