百家原創作者：塢小雯說曆史

歡迎來到百家号塢小雯說曆史。說到基督教，相信大家肯定不陌生，基督教的創立人是耶稣。而猶太教則是作為世界座古老的一神教，這兩個站在對立面的宗教有什麼區别呢？具體體現在哪些方面呢？下面是小編搜集到的一些資料，一起來看看吧！

雖然基督教脫胎于猶太教，在許多方面繼承了猶太教的遺産，但它們之間的差異是本質性的。到公元2世紀前半葉，基督教與猶太教的分裂已經十分明顯了，也就是說，基督教已作為一種充滿活力的新宗教而出現在曆史舞台上。基督教與猶太教的區别主要體現在以下幾個方面：教義上的差異。基督教認為，耶稣基督雖然是血肉之軀，但卻是上帝在塵世的化身，耶稣就是彌賽亞，他的肉身被釘死在十字架上，就是替世人贖罪，凡是信仰他的人都會蒙恩得救。耶稣的誕生标志着彌賽亞的第一次降臨，到世界末日的時候，彌賽亞還會第二次降臨，行末日審判，使義人進入天堂，惡人下入地獄。

基督教還主張“聖父”、“聖子”、“聖靈”的“三位一體論”。基督教還強調說，公元70年以後猶太民族的一切苦難，如聖殿被毀滅、流落各地等正是由于否定基督的存在而遭受的懲罰；猶太教則徹底否認耶稣的神性，認為彌賽亞的降臨是非常遙遠的事情，如果耶稣是救世主，那麼，自他出世以來，世界就應該充滿了和平與正義。耶稣既然連自己都拯救不了，他還怎麼去拯救以色列人？在很多猶太人看來，耶稣是凡人，他創造了猶太教的另一教派，後來轉化成了普世性的宗教。對耶稣的不同看法是猶太教與基督教的最大分歧之所在。第二，選民觀念的差異。

作為世界上最古老的一神教，猶太教從它誕生的那一天起就充滿了強烈的排他性，特選子民的觀念一直是猶太神學觀的重要組成部分，它最早來源于《聖經》。《聖經·創世記》中當上帝與亞伯拉罕首次立約時已經暗示了猶太人在萬民之中的特殊地位。選民觀念不僅給飽受磨難的猶太人以精神上的安慰，而且培育了他們樂觀自信的心态，尤其是選民觀念與“末世論”思想的結合，更使猶太人堅信，上帝終将對萬民實行審判，以色列人必獲得救贖，從而激發他們面對逆境仍在精神上保持亢奮，在道德上追求完美從災難之中追尋解脫的希望，從而獲得一種自信、一種超脫、一種支撐明天的希望。基督教則否定猶太人的選民地位，他們強調上帝與摩西所立的《舊約》已經被上帝與耶稣基督所立的《新約》所取代，并認為《舊約》隻是《新約》的準備，而上帝與耶稣所立的才是最終的約。

猶太人的選民地位也被基督徒所取代，猶太人已經被上帝所抛棄。在《新約》中還把猶太人描述成“基督的敵人”。《新約》中多次提到，猶太人不相信耶稣的預言，猶太人想謀害耶稣，最後又一名叫猶大的猶太人出賣了耶稣，保守的猶太教公會曾對耶稣進行過審訊，并把他交給了羅馬總督彼拉多，彼拉多又是在猶太人的強烈要求下才把耶稣釘上十字架的。這樣的宣傳就使猶太人永久地背負了殺死基督的罪名，這種指控一直持續到20世紀中後期，宗教禮儀上的差異。基督教剛開始興起的時候，就有意沖破猶太教古闆而嚴酷的禮儀。例如，耶稣本人不顧猶太教的種種禁令，專門在安息日給人治病。保羅譴責猶太律法，認為它是對人類的精神壓抑，要求廢除肉身割禮，主張精神上的割禮。

當基督教成為國教，尤其是當早期的教父們完成了教義體系之後，一整套系統的與猶太教相去甚遠的禮儀體系也随之出現。這一切就注定猶太教與基督教的矛盾與沖突。基督教産生之初，由于與羅馬帝國的多神教相沖突，因此處于受壓制的地位。但是，基督教仍迅速傳播，到公元3世紀的時候，基督教徒已經遍布于帝國各地。公元313年，在基督教史上發生了劃時代的時刻，羅馬君士坦丁皇帝頒布了著名的《米蘭敕令》，承認基督教的合法性，他本人也宣布皈依基督教，基督教成為國教。

由于基督徒的宣傳影響了帝國的法律，猶太人的法律地位逐漸降低。在拜占庭帝國時期，耶路撒冷城已經完全恢複，并快速基督教化，許多地方建立了教堂，如耶稣升天教堂、橄榄山教堂等，特别是公元326年開始修建了氣勢宏偉的聖墓大教堂公元335年，在聖墓大教堂舉行了隆重的落成儀式，吸引了更多的基督徒居住耶路撒冷。到5世紀的時候，巴勒斯坦已成了基督教徒占優勢的地方，猶太人完全成了二等公民。公元438年1月31日，西奧多希斯二世曾頒布了一條法令，在對該法令的解釋條文中寫道:“這一法令特别命令猶太人與撒馬利亞人不得從政府機構或者管理部門獲得榮譽。他們絕不可以成為監護人，也不能擔任監獄的看守，以免他們有可能幹擾基督徒甚至牧師，他們不能另建會堂…法令特别強調猶太人不能向基督徒、奴隸及自由人傳授他們的律法，否則要毫無疑問被處以死刑或者剝奪财産”。

猶太人隻有在阿布月9日被允許進入耶路撒冷，哲羅姆這樣描述進聖殿遺址祈禱的猶太人:“婦女們面容憔悴，披頭散發，衣衫褴褛，眼裡浸着淚水，男人們在聖殿的廢墟上吹響了朔法爾羅馬士兵向猶太人勒索金錢，然後才能滿足他們多在聖殿哀悼一會兒的願望。所有這一切都發生在耶稣聖母教堂和橄榄山的十字架下。”公元614年，拜占庭帝國最強大的敵人波斯占據了中東的大部分地區，包括耶路撒冷，并焚燒教堂，殺害僧侶。由于許多猶太人站在波斯一方反對拜占庭，波斯便把耶路撒冷交給猶太人管理。但3年以後，波斯戰敗，耶路撒冷重歸基督徒，猶太人隻能居住在離城市5公裡之外的地方。拜占庭帝國對耶路撒冷的重新統治維持不久，公元638年，耶路撒冷又落入穆斯林之手。

可以說，基督教與猶太教主要還存在本質之上的差别，教義、宗教信仰的區别使基督教與猶太教站在了對立面，後面更爆發了基督教對猶太人的歧視與迫害，大量的猶太人付出了生命的代價，原因是不想改教。隻能說後面的基督教對猶太人做的事有點不道德。大家覺得小編說的對嗎？

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