封面新聞記者 荀超 楊帆 梁家旗 黃州攝影報道

2月10日，農曆正月二十。湖北黃岡遺愛湖公園，春寒料峭，微冷。細雨中，封面新聞記者沿着蘇轼的足迹，來到他首次遭貶谪之地——黃州。

時間回到943年前，元豐三年（1080年）農曆二月一日，因“烏台詩案”遭到仕途上第一次重大挫折的蘇轼，在兩個公差押解下到了黃州。

彼時的黃州被稱為荒夷之地，地僻人稀。

從名滿天下的士大夫，到“不得簽書公事”的團練副使，從仕宦到囚徒，從繁華京師到偏僻小城，巨大的落差，讓初到黃州的蘇轼以自嘲的口氣寫下“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐”。内心雖然痛苦萬分，但作為天生的樂觀派，蘇轼很快被黃州這座小城的自然之美吸引，“從長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。

黃州不僅有水，有山，有魚，有竹，還有朋友。

黃岡定惠院遺址

河東獅吼 出自朋友間的詩文打趣

首次遭貶，一路風塵仆仆的蘇轼身心俱疲，本以為自己是戴罪之身，人人避之唯恐不及。卻沒想到，行至麻城岐亭北二十五裡，遇見了第一個好友——陳慥（字季常）。對方騎着白馬張着青蓋熱情相迎，并邀請蘇轼到其隐居之所做客，一連招待五天。

陳季常與蘇轼是同鄉，當時正隐居在岐亭。

陳季常“北迎二十五裡”的隆重禮遇，讓剛剛死裡逃生、被貶異鄉的蘇轼感受到了來自黃州的第一份溫暖。而後四年，兩人常常見面，“凡餘在黃四年，三往見季常，而季常七來見餘。”每次相見，都會在對方家裡住上十天半月，“蓋相從百餘日也”，四年下來共處的時光有一百多天。他們一起談論佛法，吟詩作賦，寄情山水，撫琴高歌。後來蘇轼遇赦離開黃州，陳季常送他，一直從湖北黃州送到江西九江。

蘇轼行書《新歲展慶帖》《人來得書帖》合卷 藏于故宮博物院

據統計，蘇東坡寫給陳季常的詩、詞、文約20篇，其中傳記《方山子傳》脍炙人口，是中國文學史上的名篇。2020年“千古風流人物——故宮博物院藏蘇轼主題書畫特展”上展出的《新歲展慶帖》《人來得書帖》合卷，就是蘇轼寫給陳季常的信劄原件，一份延續了近千年的友誼至今可證。

這份友情還衍生出了“河東獅吼”的典故。蘇轼在《寄吳德仁兼簡陳季常》寫道：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”詩中的“龍丘居士”指陳季常，“河東”借用杜甫“河東女兒身姓柳”的詩句暗喻陳妻柳氏，“獅子吼”源自佛經，意指“如來正聲”，比喻威嚴。原本是朋友間的打趣，并沒有任何諷刺之意，奈何蘇轼名氣太大，後世相沿成說，“河東獅吼”成了“悍婦”的代稱，“季常癖”也成了“懼内”的代稱。

從蘇轼到蘇東坡 源起朋友的傾力相助

元豐三年之前，蘇轼是才華橫溢的詩人、名聲顯赫的政治家；元豐三年之後，他是荒蠻地區的流放者，是寄居定惠院裡的“幽人”，“寂寞沙洲冷”。等到家眷抵黃，蘇轼在黃州太守徐君猷和武昌太守朱壽昌的幫助、疏通下，得以遷進臨臯亭——一座江邊的驿亭。

臨臯亭雖比定惠院大一些，但一家老小都要吃飯。被貶為“黃州團練副使”的蘇轼，隻是空頭官銜，實際上還在受監管，基本沒有什麼俸祿。為了節流，全家每日生活費不能超過150文錢——月初拿出4500文錢，分成30串吊在屋梁上，每天早晨取下一串作為日常開銷。不夠就餓肚子，有結餘就放進竹筒攢起來招待客人。

黃岡蘇東坡紀念館

看到老朋友“日以困匮”，馬正卿（字夢得）十分難受，為了幫蘇轼改善生活，他向黃州官員申請一些土地，讓蘇家自己耕種，貼補家用。

這塊位于城東的數十畝故營地，就是後來的東坡。如今“東坡”舊迹難尋，站在黃岡市黃州區鲢魚巷一處往東看，狹長的小路兩旁樓房林立。900多年前，在這塊瓦礫滿地、荊棘叢生的坡地上，“平生未嘗作活計”的蘇轼正帶着家人墾荒辟壤，耕田犁地。

雖“日炙風吹面如墨”，但在躬耕開荒的過程中，蘇轼的心境發生了很大的變化，“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌荦确坡頭路，自愛铿然曳杖聲。”月夜拄杖漫步，在高低不平的山石之間，那顆因貶谪而惶恐不安的心，慢慢沉靜下來。可見“勞苦之中，以自有樂事。”

除了為蘇轼申請下一片躬耕之地，馬正卿還出錢出力，幫助蘇轼修築起居室，讓他和家人有了安居之所。“有屋五間，果菜十數畦，桑百餘本，身耕妻蠶，聊以卒歲也。”蘇轼為自己的居所取名“雪堂”，并親自在門楣上書寫了“東坡雪堂”四個大字，自号“東坡居士”。

此後，“蘇轼”成了“蘇東坡”，名冠天下。

蘇轼雕像

故友同遊 作“二賦一詞”揚千古

老朋友不僅解決了蘇轼的吃飯問題，還為其創作提供靈感。這位文學全才名氣最大、聲譽最高的“二賦一詞”，就源于朋友同遊赤壁。元豐五年（1082年）五月，善作蜜酒的西蜀道士楊世昌，專程到黃州看望蘇轼，并教他用蜂蜜和糧食釀蜜酒，蘇轼在《蜜酒歌》中點贊“絕醇酽”。七月十六日，兩人提着蜜酒和菜肴泛舟赤壁。

夜晚清風徐來，水波不興。蘇轼舉酒屬客，扣舷而歌，楊世昌以洞箫相和。箫聲幽咽，蜜酒醉人，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的蘇轼揮毫而就，作千古名篇《赤壁賦》，回家後他又乘着酒意寫下千古名唱《念奴嬌·赤壁懷古》。時隔仨月（十月十五日），蘇轼再次在楊世昌的陪同下遊赤壁，作《後赤壁賦》。“二賦一詞”不僅是蘇轼文學創作的巅峰之作，也是中國文學的輝煌之作。

缂絲仇英《後赤壁賦圖》卷 藏于故宮博物院

張大千《赤壁圖》（圖據網絡）

黃岡東坡赤壁管理處副主任李林介紹，除了楊世昌，還有位四川故友到黃州看望過蘇轼。“這個人是巢谷，也叫巢元修。他知道蘇轼喜歡吃家鄉的野豌豆，就給他帶了一包菜籽過來。”到了秋天，趁着小雨，蘇轼将菜籽種下，命名為“元修菜”，也叫“巢菜”，并作詩“彼美君家菜，鋪田綠茸茸。豆莢圓且小，槐芽細而豐。種之秋雨餘，擢秀繁霜中。欲花而未萼，一一如青蟲”，以紀念知己好友千裡相贈美味之情。“巢谷還為蘇轼留下了自己視為至寶的秘密藥方‘聖散子方’。當時黃州正趕上瘟疫，蘇轼用這個藥方救了不少人。”

黃岡東坡赤壁管理處副主任李林

天性豁達 很快與黃州上下打成一片

除了故友知己，天性樂觀、随和的蘇轼，在黃州也結交了不少新朋友。“一開始，蘇轼誰也不認識，舉目無親，自己在定惠院待着，‘幽人無事不出門’。當時創作的幾首詩都表達了自己的迷茫與感慨。”黃岡師範學院文學院教授、中國蘇轼研究學會理事方星移表示，“但他天性豁達，很快就跟當地一些百姓打成了一片。”

中國蘇轼研究學會理事方星移教授

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”上至太守下至農夫都願意和蘇轼接近，且相處和諧，算得上是古代的“社牛”。方星移舉例：“蘇轼在黃州寫的詩裡，有三首都寫在正月二十日，寫他這一天跟黃州的幾個朋友一起去女王城（也叫禹王城）遊玩。”這三首詩分别寫于元豐四年、元豐五年、元豐六年，即《往岐亭，郡人潘、古、郭三人，送餘于女王城東禅莊院》《與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》《複出東門，仍用前韻》。

方星移認為，蘇轼能連續三年在同樣的時間、同樣的地點、同樣的景緻下，運用同樣的詩韻，寫出同樣的絕妙好詩，“一方面是因為黃州人用情感給了他溫暖，一方面可能也是他有意識地要去開解自己，或者說他需要讓自己從烏台詩案的陰影裡面走出來。比如在遊山玩水之外，他會到安國寺沐浴，‘豈惟忘淨穢,兼以洗榮辱’；他還會到道觀裡修行，從冬至開始‘齋居四十九日’，養練自己的精神。”

為蘇轼提供參禅默坐、沐浴養性等便利的安國寺僧首繼連和尚，是蘇轼在黃州最早結交的朋友之一。蘇東坡在解救黃州溺嬰時，對救嬰捐款，“使安國寺僧繼連書其出入”，足見他對繼連的信任。元豐七年（1084），蘇轼改汝州安置即将離開黃州時，在繼連的邀請下作《安國寺記》。蘇轼也寫了很多詩、詞、文，來記錄與黃州官員，如太守徐君猷等人同遊栖霞樓、涵晖樓賞景的情形。元豐六年（1083年）四月，蘇轼代巢元修作《遺愛亭記》紀念徐君猷。

為什麼在“窮舊交絕”的困頓之際，蘇轼依然能與黃州的官府官員、隐士平民、漁民商販、道士僧人等談古論今、侃桑說麻？為什麼黃州上至地方的權貴，下至凡夫俗子都能與蘇東坡成為好朋友？方星移列出了幾點原因：“黃州人很善良，黃州前後兩任太守都對他很不錯。他們能接納蘇轼這位被貶谪的文學家，一方面，他們都是朝廷的士大夫官員，對文士比較禮遇；一方面，朝廷并沒有下嚴令，說一定要把他軟禁黃州，哪兒都不能去，不能給他好的待遇，後面到了惠州和儋州朝廷就這樣要求了。再者，這樣一位受皇帝賞識的人，說不定有一天又回去了。”

最重要的原因是，黃州有很多蘇轼的粉絲。方星移直言：“當時黃州比較荒僻，蘇東坡又是文化大家的典範，能結交到這樣一位士大夫是很榮幸的。”李林也承認，“蘇轼可以說是國民級偶像，他來到黃州應該說引起了一種轟動。”

在黃州，蘇轼度過了最艱難的時光，但故友新朋的接近、陪伴、安慰、幫助，蘇轼慢慢走出了“烏台詩案”的陰霾，從失意到坦然，從頹喪到曠達，一步一步成為我們熟悉的“東坡居士”！

【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經采納有費用酬謝。報料ihxdsb，3386405712】

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!