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道德經講人一定要經得起考驗

生活 更新时间:2024-12-16 09:26:11
國學智慧《道德經》:所有的刻意顯露,觸碰的都是人性的弱點。

道德經講人一定要經得起考驗(一個人的鋒芒畢露)1

《道德經》中說:“木秀于林,而風必摧之。”

人生優秀不可怕,最可怕的是将自己的優秀刻意的表露在外,這就是人生遭受災禍的一個根源。

而相反,若要保全自己,最重要的一個智慧就是要深藏不露。

這并不是刻意的僞裝,也不是以虛僞的面目故意的“示弱”,而是懂得藏起鋒芒。

真正的才幹,是在必要的時候顯露出來,而不是自己随意炫耀的招數。

道德經講人一定要經得起考驗(一個人的鋒芒畢露)2

《莊子》之中有這樣一個故事:

宋國荊氏那個地方,适合種楸、柏等木質細密的樹,長到十二把粗的時候,有人就把它砍下來,用作拴猴的木樁;長到三四圍粗的時候,就把它砍下來,建造華麗豪宅的宮殿;長到七八圍粗的時候,就把它砍下來用作棺木。所以它不能享盡天年,而中年夭折,這是有用之才的禍患。但是額頭白色的牛、仰鼻的豬和有瘡的人,都不能用來祭祀河神,認為那是不吉祥的,但是聖人卻認為這是吉祥的。

樹木因為有用才會被人砍伐,而有的人和牲畜因為有缺陷,所以得而保全,沒有用作祭祀。從這個角度來看,顯露在外在的智慧,隻會給自己引來災禍。

道德經講人一定要經得起考驗(一個人的鋒芒畢露)3

在曹操為丞相的時期,楊修就是這樣的一個反面教材。

楊修主持修造丞相府的大門,曹操在上面寫了一個”活“字,楊修就揣摩出曹操的意圖,知道曹操是嫌門太寬了,拆掉重建,曹操嘴上沒說什麼,但是暗地裡已經不高興了。

後來這一次戰役中,曹操陷入進退兩難境地,以”雞肋“二字為軍中口令,楊修猜出來曹操的意思,并且下令班師回朝,曹操知道這件事情之後,認為楊修擾亂軍心,就把楊修推出去斬了。

君子行事應該率性而為,光明磊落,無需遮掩造作,但是更不能刻意的顯露。

過分的炫耀就是讓自己招緻災禍的根源,會引來殺身之禍。

在古代的時候,動辄會有殺身之禍,而現在,所有的鋒芒畢露導緻的結局,也都是讓自己招緻他人嫉妒,也是埋下了一個隐藏的禍患。

道德經講人一定要經得起考驗(一個人的鋒芒畢露)4

《菜根譚》之中有這樣一句話:

君子之心,天清日白,不可使人不知;君子之才華,玉韫珠藏,不可使人易知。

這句話的意思就是說:

有道德修養的正人君子,他的思想行為應該像青天白日一樣光明磊落,沒有什麼需要隐藏的陰暗行為。而他的才情和能力,也應該像珍貴的珠寶一樣,不膚淺外露,也不輕易的向人炫耀。

人性之中有這樣一個弱點,叫做“嫉妒”,很多人也都有體會。

對于身邊的一些人,當你活得好的時候,身邊有一些人嫉妒,當你活得不好的時候,身邊有一些人笑話。

在現實生活中,當你活得好,即便你沒有刻意炫耀,别人都會嫉妒你,更何況你還刻意的外露,那不就是明擺着招緻仇恨嗎?

人生的智慧是避開人性的弱點,而刻意的顯露,卻是主動招惹人性的弱點。

道德經講人一定要經得起考驗(一個人的鋒芒畢露)5

人心“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”。

你永遠不知道,當你獲得成就并且刻意炫耀的時候,别人是真的為你開心,還是在背後嫉妒你,所以收斂自己,是人生修行的根本。

真正的高人都懂得高調做事,低調做人。

他們像平常一樣生活,懷抱自然,但是在無聲無息中,可以養育自己的才華,釋放自己的能量,讓自己有才華有處施展。

但是他們沒有讓自己的内心被虛榮充斥,沒有刻意的顯露智慧,懂得做人謙和和低調,這樣的人,才算是人生的智者。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧,您有什麼不一樣的感悟呢?

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