羅馬共和國的元老制和公民制是其秩序的根源，也是其強大的根源。貴族是這兩個群體通過戰功和貢獻而獲得的榮譽，貴族的傳承不僅僅是地位的傳承也是榮譽感的傳承。貴族的子孫往往被送到軍團服役來獲得軍功和榮譽，因此羅馬軍團的核心往往都是由貴族的子孫來組成的，他們為了祖先的榮譽而勇敢作戰。無論是羅馬共和國還是羅馬帝國這一傳統一直被保留，也是羅馬軍團所向披靡的保證。

中國春秋時代的貴族、士大夫、國人等級制，在諸侯之間的混戰中土崩瓦解。春秋初期諸侯尚保有其傳統，諸侯之間的戰争尚能敗其軍而不滅其國。到春秋後期随着戰争規模的不斷擴大，道德底線的不斷突破，諸侯之間不再滿足于使别人屈服，被滅的諸侯國數量也在逐漸增加。進入戰國時代，戰争規模進一步擴大，在各國不擇手段的變法圖強中，戰争不再是以貴族所主導，而是進入全民之總體戰狀态。貴族、士大夫、國人制的秩序被完全打破，原有的等級頭銜被作為讓每一個平民送命的誘餌。秦國則更進一步的把貴族消滅，使每一個人都成為為秦王效命的國家機器。六國視秦國為無德之國虎狼之國，也不足為奇。秦國自商鞅變法後，就将道德建設扔進了曆史的塵埃，貴族精神早已蕩然無存。猶如行軍蟻般機械而殘忍的秦軍，在一群機械而不擇手段的将軍的帶領下把六國踏平。六國的貴族要麼被殺，要麼被遷居指定地點而嚴密監控。僅有數個不甘者浪迹于江湖，伺機而動。當大秦帝國的秩序迅速消耗而得不到有效補充時，帝國的架構迅速崩潰。機器的核心部件出問題時，這部機器就是生命的終結。如流寇般的陳勝在大澤鄉振臂一呼，帝國既以土崩之勢迅速瓦解。若非陳勝等流寇般的德性，大秦改稱張楚也不是未嘗不可能的。而陳勝如壓垮駱駝的最後一根稻草，将秦帝國最後的能量消耗殆盡，連骊山囚徒亦充軍立功，這在秦帝國史上是不可想象的。陳勝被剿滅後，帝國軍隊再無絕對優勢力量剿滅其餘叛匪，以緻各路流寇順勢做大，劫掠民間。而流寇之勢雖大，但尚無膽量與帝國正規軍隊抗衡，隻是各守地盤而行遊擊劫掠的勾當。

項家起于陳勝之勢，其貴族德性未失，則不同于其他流寇。得吳郡後，遂派人安撫縣鄉，重用豪強，後方穩定，實力迅速增長。于是乃敢以武德正面抗秦。項羽集貴族之武德、榮譽、責任于一身，以一己之力戰涿鹿，俘章邯，将大秦帝國最後的希望徹底破滅。滅秦之功實則項羽。劉邦則趁帝國中心空虛，襲取關中，雖有稱漢中王之野心，卻無項羽之實力。項羽到時，即拱手相讓，不敢造次。

秦滅後，各路流寇皆盼望分割利益，但懼怕項羽的實力，而由項羽來分配。謀士範增雖進言項王行大一統之勢，但項王的貴族德性不屑于其行，遂行分封而自立西楚霸王，乃各回封地。然而流寇之德性使然得寸而進尺，貪得而無厭。新封諸路諸侯中之流氓無産者、流寇盜匪者首先撕毀契約，相互攻伐，破壞秩序。其中尤以劉邦為首，以無底線之條件利誘天下遊士說客、流氓無産者之流，此流人物亦無德行之底線，如蒼蠅赴臭，趨之若鹜。諸侯與之德性匹配者亦欣然與之為盟。劉邦之勢迅速做大，但仍與項王之勢無法抗衡。經過幾次戰役，雙方在荥陽對峙。荥陽對峙時期，劉邦盡顯其流氓本能，許諸侯以重諾，驅從者皆為刑徒匪寇之徒，不從者盡遭攻滅。此時雙方才算實力相當，而項王又擔心其他諸侯襲擾後方便于劉邦談和，雙方達成協議後各自撤軍。劉邦趁項王撤軍之時，率群匪而攻之，垓下一戰，項王自刎烏江。自此舊貴族精神被徹底消滅，群狗打敗了老虎，流氓無産者、遊士說客勝利了。群匪們論功行賞，都以為可以安享富貴了，但匪首的流氓德行也顯現了，項王的可靠契約都能背棄，何況這種流氓間的契約，劉邦在獲得絕對實力後馬上撕毀契約，将諸路諸侯及功臣全部誅殺。 如果被誅滅之諸侯，能料到自己的結局，當初可能也不會反叛項王的契約。但流氓無産者的德性和無盡的貪欲，決定了其成者王侯敗者寇的結局。既使劉邦換做其他匪寇諸侯，也會未成功時委屈求全大肆許諾，成功後翻臉不認賬。

中國的曆史從此時進入無盡的輪回之中，從專制到暴政，從暴政到暴民暴亂，再由最無恥者從中謀利建立專制，然後進入下一個輪回。

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