五十步笑百步來自哪裡?五十步笑百步，真的那麼可笑嗎？假設你毫不猶豫地點頭同意，那麼這很可能證明了你對中國曆史與文化傳統的無知，下面我們就來聊聊關于五十步笑百步來自哪裡?接下來我們就一起去了解一下吧!

五十步笑百步來自哪裡

五十步笑百步，真的那麼可笑嗎？假設你毫不猶豫地點頭同意，那麼這很可能證明了你對中國曆史與文化傳統的無知。

五十步完全可以正大光明理直氣壯地地笑百步。至少春秋時期如此。可以說，這是中國傳統文化。或者說，五十步完全可以笑百步，因為背後有嚴肅的禮制基礎。這就是當時的戰場禮儀。

伏屍百萬，流血漂杵，這是如今我們對戰争的印象。但起初并非如此。春秋早期，我們的祖先的戰場風度，曾經無比地高貴。

有個成語叫楚才晉用。為什麼要将楚晉對立呢？因為他們是冤家。春秋史至少有半部是楚晉争霸史。一個是“衰落的老牌大國”，一個是“新興的崛起大國”，難免。

話說當年，兩國發生泌之戰（公元前597年）。戰争的結果，晉軍敗退，楚軍追趕。追着追着，晉軍的戰車陷入坑中動彈不得，這也正常，畢竟當年沒有高速公路，晉軍戰車也不是大馬力的越野車。

後有追兵，車子又跑不動，這可怎麼辦？

此時難以想象的一幕上演：楚軍停下腳步，高聲指導晉軍修車。晉軍修好車輛，跑幾步又出現故障，楚軍再度停下，繼續高聲指導。直到完全修好，前邊繼續撤，後邊繼續追。

楚軍有意思，晉軍也有意思。他們一邊跑一邊高聲諷刺兼緻謝：到底是新興大國嘛，逃跑的确比我們老牌帝國有經驗！

是不是都很彬彬有禮？

這是打仗嗎？更像體育比賽啊。沒錯。春秋早期的戰争便是如此，都要遵從戰場禮儀。這種行為并不罕見，不勝枚舉，之所以特地以此為例，是因為楚國特别有代表性：它一直被視為蠻夷之邦，沒文化的地方。

可是沒文化的地方，竟也如此講究。

那時的戰場禮儀有很多講究：不斬來使，無論他什麼職位；不以阻礙，不以險要的地形為憑借，攻擊敵軍；不鼓不成列，敵軍沒有列陣完畢，不得進攻；不重傷，不攻擊傷員；不擒二毛，不抓老人的俘虜，讓他回家安度晚年。

宋襄公是戰場禮儀最後絕唱的悲壯主角兒。此後完全兩樣。因為此前的作戰，都不以殺人略地為目的，而是恢複秩序。稱霸的本意，是當上人人尊敬的老大。這個老大怎麼樣讓人尊敬，就是他能維持秩序，而不是吞并鄰國。而此後作戰目的完全改變，打仗就要攻城略地，擴大地牌，乃至獨霸天下。因此緣故，作戰越來越殘酷。《孫子兵法》的适用範圍也無限擴大，從作戰延伸到日常生活。這跟道德不斷滑坡、誠信體系崩潰應當有重要關聯。

回過頭來再說五十步笑百步。為什麼在春秋時期這行為很嚴肅，一點都不搞笑？因為作戰禮儀有這樣一個重要内容：不逐北。即不追擊失敗的敵軍。追擊也可以，以五十步為限。

啥意思？這個追擊完全是象征意義的。所以你逃出五十步便已經獲得安全，非要逃出一百步，那就說明你的确是個膽小鬼，應當被嘲笑。

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