佛教常識象11
頭陀為梵語dhuta的音譯，譯為“抖擻”意思是去除塵垢煩惱，也就是遠離塵世，用近似于苦行的方式磨煉身心。
佛經記載的“十二頭陀行”包括:一、在阿蘭若處。離世人居住處而住于安靜之所。二、常行乞食。三、次第乞食。乞食時不分貧富之家，沿門托缽。四、受一食法。一日一食。五、節量食。指不過食，即缽中隻受一團飯。六、午後不得飲漿。中午之後不再飲漿。七、着弊衲衣。穿着廢棄布所做的褴褛衣。八、但三衣。除三衣外，無多餘之衣。九、冢間住。住于墓地。十、樹下止。十一、露地坐。坐于露天之地。十二、但不卧。後來也常将堅持苦行的僧人稱為“頭陀”
佛教常識象12
六神通指六種超人間而自由無礙的能力，即一、神足通，即自由無礙，随心所欲現身的能力。二、天眼通，能見六道衆生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。三、天耳通，能聞六道衆生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。四、他心通，能知六道衆生心中所思之事。五、宿命通，能知六道衆生之百千萬世宿命及所作之事。六、漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
佛教常識象13
佛教經典《金剛金》中有一個揭語：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”古人的注釋說：“所謂諸相煥目而非形，八音盈耳而非聲，應化非真佛，亦非說法者，法體清淨，猶若虛空，無有染礙，不落一切塵境。今且略舉聲色。”“音聲色相，本自心聲，分别之心，皆落邪道，若能見無所見，聞無所聞，知無所知，證無所證，體茲妙理，方見如來。”
佛教常識象14
《賢愚經》漢譯本十三卷，收集佛教中種種譬喻因緣的經典，特别集中于“賢者”與“愚者”的譬喻，屬于譬喻類經典。《雜寶藏經》漢譯本共十卷，集錄關于佛陀，佛弟子及佛陀入滅後之諸種事緣，重點在于以因緣譬喻來闡示因果關系。以上兩部經很多内容可能來自印度民間故事，其中有輕靈的寓言，有神奇的傳說，有生動的叙事，也有隽永的說理，是佛教文學的重要作品。
佛教常識象15
佛教中制訂戒律時，有一個“開遮”的原則，所謂“開”就是允許，“遮”就是禁止，即根據具體情況，來确定執行戒律的方式。比如酒、肉、五辛屬于佛教禁食的，但如果為了治病，就可以開許。又如，一個僧人見到一個惡人要殘害衆生，為了救護衆生，可以将惡人殺死，這屬于行菩薩道，并不觸犯殺戒，等等。由此可見佛教戒律是有其靈活性的，其重要的原則是慈悲。
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