《一出好戲》，它是由喜劇演員黃渤自導自演的。本來大家對黃渤的導演處女作沒抱太大期望，以為又是一部簡單的荒誕喜劇，沒想到，一上映就收獲了不俗的口碑和票房。有人認為這是一部魔幻片，有人認為這是一部恐怖片，還有人認為這是一部曆史片，每個人看完以後似乎都有所觸動。

下面，就讓我帶大家一起，從一個獨特的視角來重新回味一下這部影片，看看影片中隐藏了哪些經濟學知識。

這部電影講述的是一個荒島求生的故事：公司團建，結果遇到海難流落荒島，以為世界末日來臨了，肩負着“地球上最後的人類”的命運，他們開始重新建立生活的模樣。在這個與世隔絕的島嶼上，之前建立起的社會體系完全崩塌，一切都要重新洗牌。

如果一個人在荒島上，那就是單純的生存問題；但如果是一群人，那就會自然而然的形成一個小社會，不同的社會形态就會形成與之相應的經濟體系。下面，我先帶大家一起梳理一下由小王、張總、馬進三個人帶領的三種截然不同的社會形态吧。

第一種：小王帶領的原始形态集權社會

王寶強飾演的司機小王在電影中極具戲劇性，一開始他隻是一個小司機，大家都瞧不起他，笑他是“小王吧”。流落到荒島上以後，沒有食物、沒有住房、沒有市場，所以張總身上的人民币不再是交易的貨币，變成了一堆廢紙。原本身處權利的最頂端的張總，由于社會形态的驟變，等級體系都崩塌了，他說話也不好使了。而原本處于最低端的保安，意識到張總權利的坍塌，也開始不聽他指揮，甚至公然和他對抗了。

在這種環境下，根據馬斯洛的需求理論，目前首要的需求就是生存。退伍軍人出身的小王因為具備了一系列野外生存的技能：爬樹、摘果子、捕魚，而具備了當下最重要的領導力——帶領大家活下去，所以“小王”搖身一變成為了“王”，還得到了“王妃”Lucy。但是，馴猴和馴狗熊是小王唯一擁有的管理經驗，他把這種馴養手法用到了人身上，誰不乖乖聽話就是一頓拳打腳踢，非常粗暴，引起了大家的不滿。所以，他的暴力統治手法漸漸失去了民心，而一旁的張總則等待着時機準備變革。最終，在張總的号召下，團隊一大半人都離開了。

第二種：張總帶領的大資本家貨币社會

張總在找到大船後，通過自己的領導力，主動設局翻盤。之後還建立了内部分工、管理體系以及激勵制度，讓所有人在島上能相對舒适地生存下去。其中最出彩的，就是他建立的撲克牌貨币交易體系，撲克牌貨币的出現，是社會發展的一個強烈的濃縮。在經濟學上，貨币的出現，使原來的物物交換，變成了現在的商品—貨币—商品的交換過程。

張總憑着自己商人的頭腦，建立了島上的貨币體系和貿易體系，憑着自己對資源的控制能力，又逐漸吸引了大批“工人”為自己賣命，成了島上的“大資本家”。純資本的統治手法看似科學、有序，其實掠奪于無形，别人努力勞動才能換來幾條魚，而他什麼也不幹，就占有了所有生産資料和貨币的發行權。對底層人民來說，這種剝削模式很容易引起社會的不穩定，因為隻要有人吃不飽，就會引起反抗和變革。

第三種：馬進帶領的平等秩序科技社會

馬進完全是屬于為生活所迫，因為機遇翻盤的。當“天降大魚”的時候，他痛定思痛，決定開創屬于自己的天下。他有計劃性的收集一切島上不能再生的東西，和小興一起在張總和小王之間挑撥離間。看到這裡時，我好像看到了《極限挑戰》中的黃渤與張藝興，二人配合默契、步步為營。小興利用電器知識，使島上有了電燈、手機等科技用品，當所有人在光中載歌載舞“翻身農奴把歌唱”的時候，一個新的社會開辟了，他們倆帶領着大家進入了科技時代。

馬進将希望的種子撒在大家心中，向大家輸入文明的意識，這一點看起來就比小王的粗暴式統治和張總的剝削式統治高明多了。這時社會目标從生存、資本的範疇一下子提高到了精神的高度，有了電，大家就可以通過看手機裡的家人視頻，獲得精神上的滿足。小興用撲克牌貨币換不到張總的房間，但憑着科技的籌碼，卻可以為所欲為。他倆将所有人的意願統一起來，為大家建立了一個所謂的“烏托邦”，馬進也從此走上人生巅峰，成為社會的精神領袖。

上面這三個不同的社會形态，可以說是微觀了整個人類世界，有人的地方就有江湖，市場都是自然形成的。

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