兵家奇正之道?　　洪君過貴陽南下之後，突然揮兵向西，實行大迂回，朝着盤算已久的目标——金沙江挺進，走的正是當年諸葛亮南征孟獲之路，關索鎮，孟獲洞，曬甲坡，孔明墳，千年舊事化為地名傳說　　在北盤江“白岑”古渡，孔明墳距白岑7公裡，美國作家索爾茲伯裡猜測肯教員定會去看看，因為教員從小就喜歡《三國演義》，他的許多用兵之道也類似諸葛亮，而且許多将領都這樣稱頌他　　孔明命殒五丈原，墓怎麼會在黔西南？我問興仁縣史志辦主任丁大林先生和其他人，沒有答案2006年6月20日我來到“孔明墳”，離它五十步遠有戶獨立人家，我請正在樹下歇涼的男主人來介紹情況　　那漢子姓羅，名幫書，是這個“灑若村”的支部書記　　墓前隻有兩塊碑基，半埋在土裡，他說很多年前就是這樣，隻是原來山上許多幾人合抱的大樹都沒了，那是一九五八年的結果羅幫書還告訴我一個别人都不知道的秘密：前些年修“孔明墳”前那條公路，推土機推出來兩個巨大的石牛，沒人當回事，就埋在路基下了，我來為大家科普一下關于兵家奇正之道?以下内容希望對你有幫助!

兵家奇正之道

　　洪君過貴陽南下之後，突然揮兵向西，實行大迂回，朝着盤算已久的目标——金沙江挺進，走的正是當年諸葛亮南征孟獲之路，關索鎮，孟獲洞，曬甲坡，孔明墳，千年舊事化為地名傳說。　　在北盤江“白岑”古渡，孔明墳距白岑7公裡，美國作家索爾茲伯裡猜測肯教員定會去看看，因為教員從小就喜歡《三國演義》，他的許多用兵之道也類似諸葛亮，而且許多将領都這樣稱頌他。　　孔明命殒五丈原，墓怎麼會在黔西南？我問興仁縣史志辦主任丁大林先生和其他人，沒有答案。2006年6月20日我來到“孔明墳”，離它五十步遠有戶獨立人家，我請正在樹下歇涼的男主人來介紹情況。　　那漢子姓羅，名幫書，是這個“灑若村”的支部書記。　　墓前隻有兩塊碑基，半埋在土裡，他說很多年前就是這樣，隻是原來山上許多幾人合抱的大樹都沒了，那是一九五八年的結果。羅幫書還告訴我一個别人都不知道的秘密：前些年修“孔明墳”前那條公路，推土機推出來兩個巨大的石牛，沒人當回事，就埋在路基下了。

我說你們真傻，那很可能就是“孔明墳”的标志，一旦豎起來，遊客就會接踵而至，你就不用種地了，賣小吃就發了。羅幫書聽了直嘿嘿。　　布依族，苗族，彜族都崇拜牛，很可能是諸葛亮死後，當地土著先民為紀念他，建的義冢，還用神牛來護佑他的靈魂。貴州桐梓的“夜郎鎮”之“李白墓”，估計也是同樣道理。羅支書還挺靈巧，隻用一分鐘就學會了使用數碼相機，不過，我還是不滿意，因為照片上怎麼也看不出是“孔明墓”，但不能怪他。　　貴州的地名很有意思，“安順”，就是造反的彜族安氏平息下去就順從了；牛場，羊場，豬場，雞場，猴場，貓場，狗場，龍場等等，我問了許多人，都說不清楚，我自作聰明地認為，還不是集中買賣某種家畜場所？直到碰到丁大林先生才明白，原來都根據屬相安的地名。　　這麼看來，古時黔地官員還是挺有文化的。有些小地名更雅，像“孔明墳”前的“灑若村”，但那是布依語音譯來的，村民并沒把它當成雅事。像“白岑”，因為太雅了，鄉人不識，隻好又改為“白層”。還有個村叫“哪郎”？好像誰家小夥子誤入婦道人家，被人家面紅而赤地質問，這很可能是譯者太自雅了　　在這些古雅的鄉村行走，還是蠻有意思的，但看到現代的巨幅标語更有意思。好幾個鄉鎮都挂着歡迎某電影廠《雄關漫道》劇組拍戲的紅布标語，一打聽，是拍二方面軍長征的，我心生疑問：他們也沒走黔西南這邊呀？人家說隻取外景。難道說為了突出環境險惡，舍棄真實長征路線？當然，電影創作是有先例的，比如《西遊記》跑到泰國去拍的，但那是神話呀！拍攝革命曆史紀實劇，這種移花接木似不足取。但現在導演都很厲害，說不定弄出個大話什麼來，火他一把也是可能的。　　其實，萬裡長征不可能每一步都是險惡的，倘如此，老蔣何苦要費那麼大勁派幾十萬人馬圍追堵截，隻要自提一支精兵等在陝北以逸待勞，還不是一了百了？另外，“雄關漫道”的“漫道”，似乎也不是“路漫漫其修遠兮”的意思，而是“大家都說”之義。雄關，大家都在說，片名夠奇的了，真是驚世駭俗！電影廠真是個高人出沒的地方，服了，服了。

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