智永《楷書千字文》拓本墨迹混編本，非常珍貴，一定請收藏好！

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智永生平：

中國南朝陳、隋書法家（公元6世紀）。

僧智永，本姓王，名法極，生卒年不詳，會稽（今浙江紹興）人，晉代書法大家王羲之的第七世孫。

智永舍俗為僧，居會稽之永欣寺，人号“永禅師”。說起智永出家之永欣寺，并非一般寺院，此寺本是王右軍舊宅，不知何時施為寺院，初名雲門寺，亦有稱原為嘉祥寺者。據《會稽志》稱：僧智永與其兄惠欣皆出家本寺，梁武帝以二僧德高，能崇釋教，特以二僧之名，各擇取一字，賜新額為“永欣寺”。

名賢古風，加之寺名由梁武帝親題，使永欣寺成為越中名刹。智永自幼聰慧過人，尤喜書道，大有乃祖之風，畢生潛心書法，精勤此藝。常居永欣寺樓閣之上，臨寫蘭亭，磨損毛筆無數。所壞筆頭，置大簏中，一簏可容石許，日往月來，七簏皆滿。數十年間，智永書法亦達到了很高的造諧。後人稱其臨書，登樓不下，四十餘年。虞世南心慕，曾從智永學書，妙得其體，聲名也由此而起，成為初唐大書法家。

智永以蘭亭真迹在身旁，窮年累月，心追手摹，深得逸少風神，所書真草千字文，飄逸俊秀，字字珠玑，見者無不驚歎。乃擇八百馀本，散施浙東諸寺。及至宋時，或因歲月淹久，或因戰亂，許多寺院已經不存，八百餘本千字文也大多散逸，偶逢一本，值錢數萬，寺院或以為鎮寺之寶。智永長壽年高，幾盡百歲乃終。終前，将一生珍視之蘭亭墨迹，秘授與弟子辯才。

智永之所以傳蘭亭與辯才，蓋辯才實是弟子中之翹楚。辯才俗姓袁，為梁司空袁昂之玄孫，此人博學多才，琴棋書畫，皆臻其妙，書法造詣，直逼其師。他對于蘭亭序，比乃師更加珍視。時天下窺視此寶者大有人在，他惟恐有失，暗将卧室梁上鑿一秘槽，藏蘭亭于槽内。此事絕密，無人知曉，隻在無人時，方才關閉房門，把出玩味，私加臨寫。

他早年出家當和尚，後來雲遊到浙江省吳興縣善琏鎮，就曾在永欣寺裡住了整整三十年，人稱永禅師。在這裡，智永深居簡出，每天雄雞報曉即起床，磨上一大盤墨，然後臨摹王羲之的字帖，從未間斷。

智永是嚴守家法的大書法家。他習字很刻苦。馮武《書法正傳》說他住在吳興永欣寺，幾十年不下樓，臨了八百多本《千字文》，給江東諸寺，各送一本。智永還在屋内備了數支容量為一石多的大簏子，練字時，筆頭寫秃了，就取下丢進簏子裡。日子久了，破筆頭竟積了十大簏。後來，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一個深坑，把所有破筆頭都埋在土裡，砌成墳家，稱之為──退筆冢。後人講“退筆成冢”的典故就是從這兒來的。

經過長期堅持不懈的刻苦練習，智永的書法終于寫得抵勢飛揚，形成了自己的風格，成了我國著名的書法家。當時求他寫字和題匾的人門庭若市，以緻寺内的木門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來。後來，這故事變成了一個典故，叫──鐵門限。

他晚年就曾以當時的識字課《千文字》為内容，用真，草兩體寫了一千多本，從中挑選最滿意的八百本，分送給浙東的各個寺院。直到如今，智永的《千文字》墨迹和刻本還被視為學習書法的範本。

明董其昌《畫禅室随筆》說他學鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉回向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者”。他所寫的《千字文》清何紹基說：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細讀他的墨迹《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說可謂精确、具體、恰當。

王羲之謝世後，《蘭亭集序》的流向就成了一個謎。王羲之有七子一女，究竟誰承擔了保管傳承的重任？曆史一下變得模糊不清，直到七世孫智永和尚這裡，《蘭亭集序》傳承的鍊條才連接起來。

據唐張彥遠《法書要錄》所收錄唐人何延之《蘭亭記》的記載，《蘭亭集序》自寫成之後，王羲之自己十分寶愛，決意将其傳之子孫。王羲之的第七代孫智永，和侄子王孝賓（法号慧欣）一起出家，繼承了王羲之的衣缽，精勤書法，常居永欣寺閣上臨寫《蘭亭集序》，前後凡30年。毛筆筆頭用壞就扔進大簏中，每個大簏的容量都在一石以上，居然裝滿了整整五大簏！智永曾書寫真草二體《千字文》八百多本，分施于浙東地區的各個寺院，今天尚有墨迹原本傳世。二人剛剛落發為僧時，都住于會稽的嘉祥寺，嘉祥寺據說就是當年王羲之的舊宅。後來，為了方便給王羲之掃墓，就移居到了永欣寺，并将王羲之的墳墓遷移到了山陰縣西31裡的蘭渚山下。崇信佛教的梁武帝蕭衍因為智永、慧欣叔侄二人都落發為僧，就根據兩人法号榜其寺為永欣寺。據何延之的記載，直到唐代，當年智永臨書的閣樓還存在。

智永禅師一直活了将近百歲才去世。臨去世的時候，将《蘭亭集序》墨迹傳給了弟子辯才。辯才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孫，博學多才，琴棋書畫無不妙絕。得到《蘭亭集序》後，十分珍視，密不示人，在自己居住的房間房梁上掏了一個暗龛，用來貯藏《蘭亭集序》，對《蘭亭集序》的寶重比之智永有過之而無不及。

唐代初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜愛王羲之的書法。他诏令天下，幾乎訪摹網羅了所有王羲之的傳世墨迹，隻有《蘭亭集序》沒有得到。不久，唐太宗得知《蘭亭集序》墨迹可能藏在辯才處，就下诏讓辯才将《蘭亭集序》貢獻出來。可辯才堅稱沒有，并說自己年輕時在侍候先師智永的時候确實見過《蘭亭集序》，但經過幾十年的戰亂，早已不知去向。唐太宗不能強拿隻能智取，于是，便有了一個極富戲劇色彩的“蕭翼賺《蘭亭》”的故事。

編輯：書法第一網 （微信号 shufa001_com）

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