在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為、發願行為，也代表着一種因果邏輯。三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。
第一柱香，在佛的面前表決心，戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。
戒、 定、慧三者，是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關系。隻有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現“定能生慧”的結果。一個人如 果整天想着升官發财、斂物斂色、打人整人、偷雞摸狗、貪污受賄，“上下交争利”，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？磕三個頭，一叩首，表示對佛（覺悟者）禮敬；二叩首，發願向覺悟者學習，願歸于佛門；三叩首，是在莊嚴者的面前反省、忏悔自己的錯誤、罪過。
依 上定義，當我們懷着向覺悟者緻敬、向覺悟者學習、改過自新、從善積德的心态在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。看破和放下不等于悲觀厭世、懶 惰，恰恰相反，看透以後，就會更加重視今生的努力，抓緊時間“擔當生前事”而“何計身後評”，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。
每 天到佛教寺院裡邊敬佛、祈福的人都很多，大部分都是誠實的善男信女。特别到了農曆初一、十五，來的人就更多。早晨一開門就看見大批信衆舉着、抱着大捆、大 把的香、鮮花以及其他供品争先恐後地往寺裡奔跑，他們都是為了搶燒頭柱香和高香。他們拿的“高香”還真高，有的一米左右，有的都快兩米。其實這是大家的誤 解，覺得敬佛燒香越多、越高越好，這樣也會顯出心誠，才能得到佛菩薩的保佑。
真 正懂得佛法的人，應該知道禮佛燒香是一種供養，是人與佛菩薩的一種溝通方式，是集聚福德資糧、淨除宿業魔障的一種方法。佛教講一切由心造，外在的形式是為 了表達内心的狀态，對内心表達就有了燃香供佛之舉。所以我們提倡敬佛菩薩，燃香要短小、精制、環保、文明的三支香為宜。
敬 佛貴在我們的一片赤誠心，不在乎燒多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬獻給佛、法、僧三寶，更加堅定信心修學戒、定、慧三學，鏟除貪、嗔、 癡三毒，轉換成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金剛般若波羅密經》中說：“若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。若有我相、人相、衆生相、壽者相， 應生嗔恨。”再有，禮佛還有很多種方式，可以敬獻鮮花、供果、吉祥燈，鮮花代表我們來生更加美麗。心誠則靈，願大家事随心願，一切安好。
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