天啟四騎士分别是"紛争（白色）"、"戰争（紅色）"、" 饑荒（黑色）"、"死（灰色/慘綠色）"，原本是最早出現在《新約聖經》最後一卷《啟示錄》中的代表了滅世末期世界将要終結并迎來審判日的四大預兆，這四位天啟騎士本身是作為末日審判前，7個封印中前4個封印的存在，一旦逐一被解封降臨來到世間，就會拉開審判日的帷幕。

在現如今，天啟四騎士也早已被廣泛應用在動漫影視與遊戲等科幻題材作品中，可以說天啟四騎士是玩家們最熟悉的陌生人。之所以這麼說是因為四位騎士的出場頻率真的不低，像《魔獸世界》、《暗黑血統》、《爐石傳說》、《戰錘》、《全民奇迹MU》等等。而談到陌生則是因為有很多人其實并不真正了解天啟四騎士的由來，甚至很多人都在誤讀天啟四騎士的象征含義，更有甚者還将天啟四騎士打上了善惡的标簽……遊戲中當然無所謂，像《魔獸世界》裡不管是老天啟四騎士還是新天啟四騎士都是保镖兼打手，暗黑血統更是不用說，目前出到3代了，天啟四騎士單獨分開每個都出了一代作品，眼看着第四部紛争騎士的故事就要來了吧。邪惡力量更不是不用說，清一色都壞蛋，還揚言有一天上帝的命他也要收走，夠狂妄的啊。可畢竟這些都是改編創作，但是現實可就有點尴尬了。那麼天啟四騎士到底是怎麼一回事呢？在曆史上天啟四騎士是否也映射了某些人或事情呢？今天筆者就帶大家好好聊一聊天啟四騎士。

在聊天啟四騎士之前，需要先了解一下它們最早的出處，也就是《啟示錄》。這并不是随手百度百科一下就能解決的事情，因為《啟示錄》的作者自稱為約翰，而耶稣的十二使徒中也有叫約翰的這麼一個人，不過約翰這個名字當時也有很多人會用，畢竟希伯來語中其意思是"上帝是仁慈的"。

雖然《啟示錄》的作者并沒有親自說明自己就是耶稣的十二門徒中的約翰，但是教會則普遍公認作者就是耶稣十二使徒中的約翰本人，并在早期基督教的記錄中也有記錄顯示是十二使徒中的約翰在大約公元96年被羅馬人放逐到拔摩島，在其被囚期間于天啟洞中獲得了主的啟示，在約翰接獲異象後就将其寫了下來。再加上《啟示錄》本身也是作為聖經的最後一卷，從這幾點上看，就已經可以看出其在聖經中的地位是非常非常重要的。

在這裡如果把聖經比喻成一本曆史書的話，那麼《啟示錄》就是這部曆史的結局。《啟示錄》也可以理解成是一本預言書，它以耶稣十二使徒之一的約翰的主視角，記錄下了世界末日時的景象，以此來告誡人們要行善，因為隻有這樣才可以在審判日來臨之時得到永生。最後在《啟示錄》中也講明了聖經的結局，4個字高度概括"耶稣赢了"！

而我們今天要聊的天啟四騎士，簡單點來說就是《啟示錄》中約翰看到開啟審判日的4位先鋒，在審判日降臨之時，真神耶稣基督會從天上再臨世間，并會将死者複生并對他們進行最後的審判，善者永生，而惡人将會被丢入火湖中永遠湮滅。當然在末日審判真正降臨世間之前，需要羔羊揭開7個封印，除掉天啟四騎士所代表的4個封印之外，還需要逐次解開其餘的3個封印才可以，這裡因最後3個封印與本文無關就不去多探讨了。

天啟四騎士在《啟示錄》中的原文可以看上面這張圖片，我手中這本聖經是筆者早年一位教會的朋友贈送給我的禮物。 這裡可以很明确清楚的看到當羔羊揭開封印，天啟四騎士依次出現時的情景。而第一封印出現的白馬騎士，很多人都有誤讀，首先不少人都認為這位頭戴冠冕、手握強弓的白馬騎士就是耶稣，這就很尴尬……上文中說過，《啟示錄》是耶稣的十二使徒中的約翰所寫，約翰在當年是真的跟随過耶稣的，所以他肯定認得出是不是耶稣。再加上《啟示錄》中後面提到萬王之王、萬主之主耶稣出現時是頭戴許多冠冕（符合萬王之王萬主之主的身份），穿着濺了血的衣服，在天上的衆軍騎着白馬穿着細麻衣跟随他。可以得出結論第一封印召喚而出的白馬騎士壓根就不是耶稣，雖說耶稣當年降臨人間，但同樣自稱為神，而這次的第一封印白馬騎士可以說連個具體名字都沒有，并且天啟四騎士身份上為同等地位，并無領導或從屬關系，再加上天啟四騎士除了第四封印"死"有名字之外，其他3位騎士均無名姓，都是後世不知從何開始才被叫坐"紛争"、"戰争"、"饑荒"的，所以千萬不要被當今影視改編作品所誤導。基督就是紛争騎士這個說法是錯誤的……

第一封印引起的就是征服與勝利，其實說白點就是引起沖突從而颠覆人世間的政權，讓人不分任何原因造成意見不同，或是故意造成信仰上的不穩定，比如冒充先知建立邪教等等，主屬侵略性，所以稱其為"紛争"還是非常恰當的。至于有些人稱其為瘟疫騎士，說人最後都會被瘟疫疾病奪走生命一說，未免就是概念上的混淆了，請不要過渡解讀那句"勝了又要勝"。因為無論怎麼收割生命，在最後審判日來臨之時，耶稣基督也會複活所有死去之人，讓他們前來接受審判，而天啟四騎士隻是審判日來臨前的序章，所以殺人奪取生命并不是目的，審判才是最終目的，完成任務而已。

如果将4位騎士看成一個整體循環的話，"紛争"引發人世間意見與立場的不同的沖突——"戰争"接着剝奪世間太平随之鼓動爆發侵略性的戰争——"饑荒"趁虛而入讓民間資源匮乏通貨膨脹人們食不果腹—"死亡"如影随形大肆收割生命，人死的多了瘟疫自然爆發收割更多的生命。可以說"紛争"一開始侵略性的颠覆人世政權自然就是勝利，配合其他騎士完成任務，自然也是勝利。這是否才是那句勝了又要勝的釋義呢？何況真正帶來瘟疫與收割生命到陰府的，也是第四封印的死之騎士，所以把紛争騎士說為瘟疫騎士的，也是一種誤解。

延伸閱讀，如果刨除神學，單純的考慮《啟示錄》寫作背景的話，在《啟示錄》被使徒約翰寫下來之前，天啟四騎士是否也有可能是在映射之前曆史上某些人或事呢？熟悉曆史的朋友肯定知道，耶稣就是被羅馬人所殺，羅馬帝國還長期迫害基督徒，在那個年代《啟示錄》出現了。第一封印紛争騎士騎白馬持弓箭的形象一出，瞬間就會讓人想到羅馬人的宿敵-帕提亞人。在那個年代，打了勝仗後将軍都會騎乘白馬以示勝利，而帕提亞人都是人盡皆知的一流騎兵和弓箭手，羅馬人也曾在他們手裡吃過大虧。第一封印的異象紛争的出現，很可能也在映射曆史上羅馬人的宿敵-帕提亞人。

揭開第二封印時，騎着紅馬的戰争騎士随之出現，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。紅色象征着血腥，而大刀則代表了戰争與暴力的象征。戰争騎士可以剝奪和平，讓人彼此開戰，開啟一場無差别的混亂戰争，可以說隻要紛争騎士在人心中埋下一顆争端沖突的種子，戰争騎士随後就可以讓這顆種子瞬間長成參天大樹，無限被放大化的争端沖突就會被演變成一場血流成河的戰争。現實曆史中在公元68-69年被稱為羅馬帝國的四帝之年，在這一年中羅馬帝國内戰不休，3位羅馬皇帝相繼被殺。第二封印的異象戰争的出現，讓無差别戰争的爆發（包含内戰），很可能也在映射曆史上這場羅馬内戰。

揭開第三封印時，騎着黑馬的饑荒騎士随之出現，黑色象征死亡，手中的天平寓意了物價的不對等，食物的匮乏。在公元92年，羅馬帝國皇帝圖密善是一個暴君，經常迫害基督徒，由于當時帝國經濟的頹勢，他下令貶值銀币第納爾并提高稅收，民衆食不果腹導緻大量的不滿，最後隻能不了了之。早期的古羅馬帝國可以說非常強大，從此時起，古羅馬帝國開始走向衰落之路，《啟示錄》中的第三封印所代表的饑荒，很可能就是在映射這次事件。

揭開第四封印時，騎着灰色（慘綠色）馬的死之騎士出現了，這是天啟四騎士中唯一出現了名字的存在，陰府也随着他，說它是移動的生命收割機毫不為過。按《啟示錄》原文中描述，有權柄賜給他們（注意這裡是他們，而不是他，他們指的是全部四位天啟騎士），可以用刀劍（戰争）、饑荒（饑荒）、瘟疫（瘟疫的希臘譯文就是死）、野獸（紛争）殺害地上四分之一的人。這裡的野獸象征國家與政權，如果考慮到颠覆政權引起沖突，自然隻有紛争騎士更适合了。

四位騎士相輔相成，造成的異象環環相扣，紛争引發戰争，戰争引發饑荒，饑荒死的人多了，瘟疫自然爆發，瘟疫擴散開，兵荒馬亂缺醫少藥食不果腹人就死的更多，從這一點上來看，瘟疫确實是死之騎士的能力範圍。唯一存在争議的也許隻有死之騎士馬的顔色了，原版聖經使用的是一個含有代表"綠色"的希臘詞根，代表了生物将死或剛剛死亡時的顔色，而英文版聖經是根據希臘語與拉丁語版本翻譯而成，無法表達這個詞就用了"PALE"這個詞，中文版聖經則又是參考英文版進行翻譯的，所以翻譯過來就很難界定到底是灰色還是綠色了。不過現代影視與遊戲作品中，大多以慘綠色冥火骷髅馬形象出現。總之理解成是将要死或者剛剛死亡時的那種顔色就對了。

其實這4個審判日封印的預兆，早在聖經舊約中的《以西結書》中提到過了。原文在《以西結書》5章以西結剃發5.17。具體可參考上面這張圖片。而在《啟示錄》中，才将四個預兆具現化為天啟四騎士。

當天啟四騎士登場的時候，就是末日降臨的開始，雖然說四位騎士大肆收割生命，但是也是在完成其任務，并沒有善惡之分，就像最後1個封印是要由7位天使吹響7次末日号角收割剩餘所有的生命一樣，天啟四騎士本身無關善惡。很多人将其貼上反派的标簽，其實也是被誤導了，就像影視劇邪惡力量中死之騎士揚言遲早有一天要收走耶稣的生命一樣，都是改編創作出來的，千萬别信以為真，亂貼标簽了。

本文作者：碎碎念工坊-随心

關注"碎碎念工坊"，每天分享更多精彩遊戲内容，讓你告别遊戲荒！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!