我們在農村生活，有時候會見到潑婦罵街，這些潑婦罵街時喜歡說“你八輩祖宗”。

　　另外，有時候有些人在外面掙了錢，會回來追祖，同樣也是追到八代祖宗，也就是八輩祖宗。

　　很多人認為這是個錯誤，因為從古到今，凡追祖，都是九代，也就是九輩，所以農村這些向上擡八輩是錯誤的，應該是九輩。

　　其實也的确是這樣的，古時候追祖都是向上追九輩，也就是說，古時候有記錄的追祖是九代，對祖宗的稱謂也是到九代，所以說八輩祖宗是表達錯誤，正确的應該是九代。比如《春秋公羊傳·莊公四年》中說：遠祖者，幾世乎，九世矣。

　　我們弄明白這個問題後，另一個非常重要的問題就冒了出來，我們對于父親和兒子，爺爺和孫子這樣的稱呼都很熟悉。比如父親和兒子，這是向上一代的尊稱和自稱，爺爺和孫子，這是向上兩代的尊稱和自稱。

　　那麼，接着向上呢？一直到九代呢？比如九代始祖該如何稱呼？自己又該如何自稱？

　　這個恐怕就有一些人不清楚了。所以，我們今天要說的就是這個問題，尊稱和自稱，當然了，我們會适當說一下它們的由來。由于九代太長，所以我們分兩部分來說。

　　分别是從九代到五代，然後再說從四代到一代。

　　遠祖第九代如何稱呼呢？比如我們說到自己遠祖時，也就是第九代祖宗時，該如何稱呼？不能直接說我第九代祖宗吧？他是有個尊稱的，這個尊稱叫“鼻祖”。

　　很多人可能會覺得奇怪，為什麼要叫鼻祖呢？跟鼻子有什麼關系？其實，鼻字在古時候和自字是通的，東漢許慎在《說文解字》中解釋自字時這樣說：自，讀若鼻。

　　這也是我們平時說到自己時，多數人都會用手指着自己鼻子的原因。而同樣是在《說文解字》裡，把人生的第一個兒子叫“鼻子”，真正的意思是開始，或者是最初。

　　由此，人們追祖追到九代，最初的祖宗，開始的祖宗就叫“鼻祖”。當然了，也有說法是人還是胚胎時，是鼻子先成形，所以把始祖叫成鼻祖。但千萬不要把這種觀念認為是現代觀念，比如這裡提到了人懷胎，胚胎先形成什麼就覺得這是現代才有的。事實上，這個說法出自漢朝揚雄的《方言》。

　　從漢朝開始，人們就開始把九代祖叫成“鼻祖”，他的實際意思是最初、開始、創始。比如我們現代常常說某個人是某領域的開山鼻祖，來由就在這裡。

　　九代祖稱“鼻祖”，那自己的自稱該是什麼？有人說該是鼻孫，其實并不是，因為自己并不是最初或者開始的孫子，這裡用鼻并不合适。正規的自稱是“耳孫”。這裡的耳指的是“遙遠”的意思，出自《爾雅·釋親》，意思是遙遠的孫子。

　　八代祖的尊稱是“遠祖”，也叫第八世高祖。遠祖的意思是許多代以前的祖先。那麼，自稱是什麼呢？該叫遠孫嗎？并不是的，它無法跟前面用的字等同起來，正确的自稱是“雲孫”。這裡之所以用到雲，在古漢語中以形，意思是盛或者多。比如說到某個人振臂一呼時，天下雲集響應。這裡用到，不是助詞、不是代詞，也不是動詞，而是形。

　　七代祖的尊稱是“太祖”，我們看這個詞在古漢語中就較常見了。我們在電視或者小說裡也會經常看到，比如某太祖什麼的，他有創立基業的意思。也就是說，前面兩代是純尊敬而追的，但到了七代祖太祖的時候，開始有事迹或者有傳說。

　　所以，太祖在曆朝曆代都是個最高級别的廟号，曆史上第一個用太祖廟号的是商太祖成湯。

　　而在太祖面前，自稱是“乃孫”，這裡的乃是個代詞，意思是你、你的。意思就是你的孫子。我們看上面兩代時，用的是耳和雲，而到了這一代，用乃來代指你，你的，就是指明你的孫子。

　　六代祖尊稱是“烈祖”，這其實是個美稱，多指以前自己家族中建功立業的祖先，就是美化的意思。當然了，它也是個廟号，比如蜀漢烈祖劉備、曹魏烈祖曹睿。

　　這多是後代發迹後追尊的，這裡的發迹指的可不是什麼發财，而是那種成王立帝似的發迹。

　　和烈祖對應的自稱則是“弟孫”。這裡用到弟子，千萬不要理解成哥哥弟弟的弟，它在這裡特指的是“悌”，兩個字在古時候是通的，悌是孝悌，這是個謙稱。

　　五代祖尊稱是“天祖”，這裡的天有至高無上的意思，比如古人說君于臣，子于父，妻于夫，皆曰天是也。

　　與天祖對應的自稱是“來孫”。這裡用來，其實是名詞過去和現在的意思，也就是現在的孫子或者後輩的意思。

　　四代祖稱“高祖”，這個是人們追祖時最容易體現在最高位的一類，同時也是一個至高的廟号，比如漢高祖劉邦。與之對應的自稱是“玄孫”。其實從自代起，人們對于自稱已經熟悉了，比如四代自稱玄孫。但其實它還有個别人都不太用的詞是“元孫”，意思是第一、居首位的孫子。

　　這裡的玄孫其實也是元孫，和我們理解的玄妙、玄奇是不沾邊的。

　　三代祖稱“曾祖”，這個大家都已經非常熟悉了，現代也常用到。它的真實所指其實就是隔兩代親屬。而在自稱上大家也非常熟悉，就是“曾孫”，這個不用過多解釋了，仍然還是隔代的意思。

　　二代稱“祖父”，也就是爺爺，在古代，其實還有另一個意思是王父或者大父。從祖父開始，進入三代血親範疇，也就是追容易追到，甚至是同堂的三代血親。但包括的有祖父和外祖父，這都屬于三代血親。

　　古代如果犯罪誅内外三族，是可以誅到外祖父這一代的。

　　與祖父對應的自稱是“孫”，也就是孫子。其實我們漢字的魅力正在此處，我們從孫這個字形上，也能判斷出它的一些意思，大家對這個比較熟悉，故不再多說。

　　一代就是“父”了，也就是父親，爸爸、爹。與之對應的是兒，這是人倫中最重要的關系，古代說父為子綱，是關聯最深的。與之對應的自稱是“兒”，不再贅述。

　　Ⅲ：由此，我們就介紹完了向上九代的尊稱和自稱。其實我們在農村還經常聽到有人罵“十八輩”，這裡的十八輩指的不僅僅是向上十八輩，而是上九輩，加上自己後，下八輩。

　　而農村都講究“五服”，其實五服也就是古代所說的“九族”，就是一個人，從他上四代高祖開始，到他下面玄孫這一代，中間還有自己這一代，一共九族人，被稱為五服。

　　古代犯罪所說的誅九族，其實誅的就是五服之内的血親。

　　但這是另外一個話題了，我們今天不說這個。另外，我們今天所參考的主要資料是收錄于《漢書·藝文志》中的《爾雅·釋親》篇。輔助資料有東漢許慎的《說文解字》、揚雄的《方言》、西漢戴聖的《禮記》。

　　以上。

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