#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
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【人臣之行，有六正則榮，犯六邪則辱。】
這句話出自《群書治要》卷四十三《說苑》。作為人臣的操守，遵從“六正”就會獲得榮寵，觸犯“六邪”就會自取其辱。
首先看“六正”：“一曰萌牙未動，形兆未見，昭然獨見，存亡之機，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，聖臣也。”一是事物萌芽未發，迹象征兆還未顯現，這時他就能夠清楚地預見存亡的機運、得失的關鍵，在事态惡化之前就能預先制止，使君王超然居于顯貴尊榮的位置，像這樣的人就是聖臣。
中國人特别強調“禁于未然之前”，例如中醫、中國式的管理，都是“禁于未然之前”。但是西方人往往達不到這種深刻認識，所以一般人也看不到中國方法的深刻之處。古人說，“禮者，禁于将然之前；法者，禁于已然之後”。倫理道德的教育可以防患于未然，讓人根本就不去做壞事。人不去做壞事，都有禮義廉恥之心，當領導者的就會無為而治，安享太平。所以，真正的聖臣，會特别強調倫理、道德和聖賢教育。
《屍子》中有一個比喻，假設家裡着火了，鄰居紛紛趕來，幫忙把火撲滅，我們一定會對他們感恩戴德。但是，那些上了年紀的、有經驗的人很早就提醒，要把牆的縫隙塗好，把煙囪做得直一點，如果我們這樣去做了，就不會再有失火之患。但我們卻不知道對早先提醒的人感恩戴德。
同樣，那些教導人們“仁義慈悌”道理之人，告訴世人要有仁愛之心；做人要講“義”，“君子愛财，取之有道”，不義之财不能随便去貪；要有慈悲心，看到别人有需要幫助的地方，要拿錢、出力去幫助；還要講友愛。世人學了這些道理，就能夠防患于未然，終身都不會有牢獄之災。然而，人們對這樣的聖賢之人卻不屑一顧，認為這些觀念都是老一套，太腐朽，現在誰還聽這個？還是賺錢要緊。一些人目光短淺、見利忘義，而後因為謀取錢财不擇手段，最後東窗事發、锒铛入獄，才知道後悔，但是悔之晚矣，一失足而成千古恨，早知如此，何必當初？
如果人們聽了這些聖賢人的教誨，能夠提起“孝悌忠信、禮義廉恥”的意識，知道不義之财不能貪取，财有吉财，也有兇财，用不正當的手段所獲得的财富，隻能給自己帶來災禍、帶來麻煩，而且這樣的财還守不住。人們明白了這些道理，遇到事情就知道該怎麼取舍，也就不會因違法犯罪而被關進監獄。所以，真正的聖臣是能夠做到防患于未然的。
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