我們每個人都做過夢，無論是美夢還是噩夢，對于夢想的含義，人類一直想要去探尋。

特别是當我們處于迷茫時，如果睡覺時做了一個夢，我們就特别想要去參透這個夢，想要知道如何解釋夢境中的現象，即便隻是一個普通的夢。

古典文學裡記載夢的現象很多，但很多都不是真的夢。比如《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，裡面的判詞和隐喻都是精心勾畫出來的。

若要真的論夢境的真實，那得去《聊齋》裡面找了。今天筆者就跟大家分享一篇《鳳陽人士》的故事。

有一個成語叫“同床異夢”，說的是夫妻倆雖然共同生活，但各有各的打算。《鳳陽士人》的故事，卻是分處兩地的夫妻，做了同一個夢。

話說安徽鳳陽，有個讀書人出外遊學，走了一年多。妻子在家日夜盼望。一天夜裡，月光透過窗紗，在屋裡遊移，勾動她的相思。

這時，進來個圍着大紅披風的美人，問她想不想見丈夫，妻子剛一答應，就被美人拉走了。妻子腳小追不上，美人就脫下自己的鞋給她穿。

果然，迎面遇到丈夫騎着一匹白騾子過來了。美人也不說自己是誰，就把夫婦倆領到她家去做客，在庭院裡露天擺酒，自稱是慶祝他們久别重逢。

飲酒時，丈夫的眼神一直在美人身上打轉，說了很多暧昧的話，對妻子不大理睬，妻子便在一旁生悶氣。

丈夫又讓美人給他唱小曲，一首叫《占卦》的揚州清曲。一曲唱罷，女郎假裝醉酒，進了内室，丈夫竟也跟了進去。妻子聽到屋裡二人在調笑，又羞又恨，憤怒地奪門而出。

在門外遇到娘家弟弟三郎。三郎聽姐姐講了剛才的事兒，氣得沖進院子，舉起塊大石頭砸碎了窗戶，隻聽裡面美人一聲慘叫，說丈夫被石頭砸死了。妻子吓得埋怨三郎，三郎很窩火，甩手不管，妻子一着急，就醒了過來。

第二天，鳳陽士人居然回來了，還騎了匹白騾子。妻子就把那個夢講給丈夫聽，沒想到丈夫昨晚也做了個一模一樣的夢。三郎聞訊姐夫回來，過來串門，原來他也做了這個夢，隻是不知道夢中那個美人到底是誰。

夢究竟是什麼呢？按照弗洛伊德的理論，夢是連接意識和潛意識的橋梁，潛意識是我們表面意識下面，那些認識不到的意識活動。

如果任由潛意識進入意識，人會直接把壓抑的想法和欲望說出來和做出來，很多時候，這些想法和欲望是不合适的，不能被社會文化接受，甚至違背人倫道德。

想法和欲望之間之所以被壓抑是有原因的，這種被壓抑在潛意識裡的願望和意識層面上的現實沖突，常常就是心理疾病的根源。

在清醒狀态下，潛意識也有很多表露形式，比如口誤，有時候就是潛意識的表達，有些口誤其實就是真心話。

人在睡眠的過程中，意識會進入沉睡，潛意識就會趁機跑出來。《鳳陽人士》裡的真實之處，就是做夢的人突然醒了，因為鳳陽人士被三郎扔的大石頭給砸死了，于是夫妻同時驚醒。

我們做的大多數夢，醒來之後都是記不起的，能被記起的，主要是被強烈中斷，或者是臨近醒來時的夢境。對于精神學派來說，夢到什麼不重要，重要的是什麼被壓抑住。

不管是佛洛依德的時代，還是蒲松齡的時代，有個共同特征，就是社會相當保守，人的欲望，尤其是女性欲望被壓抑得比較厲害。

回到鳳陽人士的夢境，這個夢是他的性幻想，從小說情節來看，他的家境富裕，騎的白騾子是外面買的，古代買騾子是很貴的。

在古代，這類有錢的讀書人，在結婚後沒辦法獲得完整的情感滿足，往往要到風月場所去尋找紅顔知己。那個美人的形象，可能就是他對于異性幻想的結合體。發洩被壓抑的情感，做到在現實中不被允許的事情，這就是夢的功能。

古代女性，很多都特别不幸，過着“無性、無趣”的人生，不能讀書寫字，不能獨立思考；按照“出嫁從夫”的原則，不能選擇自己的人生道路，連最本能的欲望，也要被壓抑，隻能承擔生殖的義務，如果表露出一點對性的渴望，就是道德污點。

這個夢的起因，就是妻子渴望和丈夫團聚，欲望帶給她羞恥感，讓她想象出美人的形象。

美人把鞋脫下來給她穿，她穿上很合适。女人的鞋在中國古代性文化裡最有代表性，美人知道妻子在想什麼，唱出來的曲子也是妻子想對丈夫說的話。等到美人和丈夫進入屋裡，妻子的欲望變相釋放之後，來自道德和妒忌的焦慮感在她的心理活動中占了上風，但是她沒有妒忌的權力，隻能氣憤地離開。

聊齋故事裡關于夢的含義，當時的蒲松齡不太可能懂，但是他的文學天賦在于得到這樣一個素材之後，能把那種複雜的情緒變化呈現出來，讓我們今天的人能去感受古人的心理活動。

我們通過聊齋故事來探究夢的意義，是為了幫助我們解釋心理健康方面的困惑。當然，并不是所有的夢都有明确意義，我們不過是通過解析，把處于潛意識的夢境還原成可以理解的層面，幫助自己認識到心理問題的症結。

今天的現代女性，比起古時候的女子，更有能力維護婚戀中的平等和自由，社會的環境對于女性也更為包容，女性的欲望再也不需要把壓抑到塞進夢裡了。

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